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行將
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即將、將要。唐．裴夷直〈水亭〉詩：「歲律行將變，君恩竟未回。」《水滸傳》第四三回：「只見五七個獵戶，都在那里收窩弓弩箭。見了李逵一身血汙，行將下嶺來，眾獵戶吃了一驚。」
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戴震
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目錄1 戴震2 年代3 傳略4 著作 戴震字東原。 年代生於清世宗雍正元年，卒於清高宗乾隆四十二年，享年五十五歲。 傳略幼年即展現其對考據、文字的天賦，十七歲時，師事安徽婺源的江永，位後來的考據訓詁打下極佳的基礎。曾赴北京，與乾隆時著名的考據家王鳴盛、錢大昕等人交遊。戴震早年受江永訓詁之學的影響極大，亦極用力於此學，為集樸學吳皖兩派之大成者。三十八歲時以舉人充任四庫全書編纂官...
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天運
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2.天體的運行。《史記．卷二七．天官書》：「夫天運，三十歲一小變。」元．郝經〈雁媒〉詩：「信禽法天運，斷不為炎涼。」
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巴斯卡（Blaise Pascal）
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背本趨末
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指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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百無所成
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虛度光陰而毫無成就。明．王守仁〈教條示龍場諸生〉：「今學者曠廢隳惰，玩歲愒時而百無所成，皆由於志之未立耳。」
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八荒
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1.極僻遠的地方。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒。」
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布農族
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農族沒有正式的成年禮儀，其成年的代表及為拔牙缺齒。布農族人為認為缺齒是美的象徵，布農族男女到十五、六歲時，都曲將上顎兩側門牙兩顆拔去。男子若不拔牙，則作戰、出草不勇敢；女子不拔牙，則不會織布做衣服。缺齒後的少男、少女，便具有「成人」的身分。（註四P.115） 巴西布布布農族有名的巴西布布（pasioutbut）為八部合音，是祈禱小米豐收的歌，亦為布農族及為嚴肅、重要的音樂，此記歌在結尾會出現一段精彩的空白，之後再唱出最後一個和弦，那一課方為祈禱文中最重要及所要祈求之部分。布農族的小米豐收祭是在每年小米播種前舉行，由村里選...
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剖肝瀝膽
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此處所列為「披肝瀝膽」之典故說明，提供參考。北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞...
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賀年
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慶賀新年。如：「每當過年時，廣播與電視均有賀年節目。」也稱為「賀歲」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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