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李永松
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李永松，1972年生，台灣師大國文教學研究所，任教於桃園縣大興高中。喜歡教育、自然有機耕作、更喜歡貼近族人的文字創作，作品發表於山海文化雜誌社、台灣文學館、立報、文學台灣雜誌社、印刻出版社等，曾獲國家文化藝術基金會、高雄市文化局文學創作類獎助計畫。責任編輯１０９７０２２０１語二乙陳建安
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河套
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2.地名。指賀蘭山以東，狼山、大青山以南，黃河流經的地區。因此段黃河自西而北至東，繞鄂爾多斯高原形成一大彎曲，故稱為「河套」。套內川渠交錯，宜耕宜牧。
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趨炎附灶
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此處所列為「趨炎附勢」之典源，提供參考。 晉．王沈〈釋時論〉（據《晉書．卷九二．文苑列傳．王沈》引）東野丈人觀時以居，隱耕汙腴之墟。有冰氏之子者，出自沍寒之谷，過而問塗。丈人曰：「子奚自？」曰：「自涸陰之鄉。」「奚適？」曰：「欲適煌煌之堂。」丈人曰：「入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困於寒而欲求諸熱，無得熱之方。」冰子瞿然曰：「胡為其然也？」丈人曰：「融融1>者皆趣2>熱之士，其得爐冶3>之門者，惟挾炭之子。苟非斯人，不如其已。」……丈人曰：「……賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵4>於華屋，疏飯5>襲跡於耨耕6>。談名位者以諂媚附勢，舉高譽者因資而隨形……。」 〔注解〕
(1) 融融：和暖、光亮...
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斫地
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2.鋤地、耕地。唐．戴叔倫〈女耕田行〉：「無人無牛不及犁，持刀斫地翻作泥。」
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不學無識
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猶「不學無術」。見「不學無術」條。01.宋．歐陽修〈論臺諫官言事未蒙聽允書〉：「使陛下上不顧天災，下不恤人言，以天下之事委一不學無識、諂邪狠愎之執中而甘心焉？」
02.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一．檄》：「世皇〈下江南檄〉，枚舉賈似道無君之罪，宋國臣民其不誠服者與？其文曰：『……世濟其惡，真兇悖之賈充。謀及迺心，效姦雄之曹操。不學無識，舞術弄權。』」 |
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葉兒
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元代指散曲小令，因其形式短小，故稱為「葉兒」。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二七．燕南芝菴先生唱論》：「成文章曰樂府，有尾聲曰套數，時行小令曰葉兒。」
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農桑
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耕種田地與植桑飼蠶。泛指一般農事生產。《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「有田一廛，有宅一區，世世以農桑為業。」
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佛圖戶
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北魏時，轄屬寺院的戶口。這些戶口的來源出於犯重罪的百姓和官奴，負責對寺院灑掃及寺產的耕種等工作。北周武帝建德三年廢除。《魏書．卷一一四．釋老志》：「又請民犯重罪及官奴以為『佛圖戶』，以供諸寺掃灑，歲兼營田輸栗。」
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藍青
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1.青色與綠色合成的顏色。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一一．寫像訣》：「藍青，用三青入高三綠合。」
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饑饉荐臻
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荐臻，連續不斷。饑饉荐臻指連年災荒。《三國志．卷二五．魏書．高堂隆傳》：「今上下勞役，疾病凶荒，耕稼者寡，饑饉荐臻，無以卒歲。」也作「饑饉薦臻」。
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貓頭鷹博士