:::
共 1044 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
尋根問底
瀏覽人次:0
收藏人次:0
詳究事物的底細。《孽海花》第十八回：「阿福先見雯青動怒，也怕尋根問底，早就暗暗跟了進來。」也作「窮根究底」、「尋根究底」。
|
|
棧房
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.供投宿的旅店。《文明小史》第一六回：「卻說賈氏兄弟三人，跟了姚老夫子，從小火輪碼頭上岸，叫了六部東洋車，一直坐到三馬路西鼎新衖口下車，付了車錢，進得春申福棧房。」
|
|
絆腳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指腳受到阻礙，行動不便。後比喻拘束、拖累。《西遊記》第二三回：「卻說那八戒跟著丈母，行入裡面，一層層也不知多少房舍，磕磕撞撞，盡都是門檻絆腳。」《紅樓夢》第一二回：「別是在路上有人絆住了腳，捨不得回來也未可知。」
|
|
還魂起死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「起死回生」之典故說明，提供參考。扁鵲是戰國時的名醫。有一天他經過虢國，聽說虢國太子猝死，便來到宮門前，向侍從打聽原委。了解太子的病症，又得知斷氣不到半天，還未入殮後，就跟侍從保證自己可以救回太子。侍從本來不相信，但聽了扁鵲治病的方法，驚佩不已，立刻稟報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所...
|
|
朱載堉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平朱載堉生於1536年，死於1610年，為明宗室鄭恭王朱厚烷的嫡子，字伯勤，號句曲山人，是明代的樂律學家、音樂家、數學家、舞學家、地理學家、樂器製造家、散曲作家、及物理天文學家，曾有「十二平均律」此研究。 簡介他出生後跟隨其舅學習天文、數學、傳記，相當好學且以孝著稱，在其父親被抓去關時，為報其不平，因此決心不作官十九年直到父親被釋放為止，後來又因為父親去世而辭官，並放棄繼承他父親留下的地位。他是明朝著名的散曲家，寫過許多作品，除了作曲及樂曲外，還有在舞蹈上的成就像是繪製舞圖舞譜，並...
|
|
道喜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對喜慶事向人表示祝賀。《紅樓夢》第四五回：「鳳姐兒等忙站起來笑道：『大娘坐。』又都給他道喜。」《文明小史》第五八回：「江甯上元兩縣王、朱兩位大老爺，跟著江甯府鄒大夫都來了，說是要面見老爺道喜呢。」
|
|
東閃西挪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容人閃閃躲躲，有所畏懼。《兒女英雄傳》第四○回：「褚一官平日在他泰山跟前，還有個東閃西挪，到了在他娘子跟前，卻是從來說一不二。」
|
|
結構行動論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
脫離主體而說明，因為行動並非移動，它代表主體對客觀世界的介入與干預。為了將主體與行動作連結，我們必須跟隨結構主義將主體去中心化的腳步，重新考究主體的概念。紀登斯認為人皆有「認識力」與「能動力」。「認識力」指主體對自己、他人與社會環境所覺知與了解；「能動力」指主體具有改變事物及採用不同行動方案的力量。(五)結構的概念結構為規則與資源的集合，存在主體的記憶刻痕中，只有在主體援用時才會出現，他們是虛實的存在，具有中介的特性，可以產生不同的組合，讓主體在時空中，維持、改變或創作社會關係。1. 規則：典章制度或社會風俗，提供主體對...
|
|
膽喪心驚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
方志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
記載一地的地理環境、氣候、產物、史蹟跟人文的書。《周禮．地官．誦訓》：「掌道方志，以詔觀事。」也作「地方志」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士