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白居易
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為病所苦，後來跌落坎井而死。白居易在守喪間寫下這首詩，從詩文中的「未盡反哺心」，我們可以明了他「子欲養而親不待」的心情。這首詩一方面在宣洩自己悲情，一方面諷諭世上不孝的人。
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墨子
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標準，也包含有推理論證的因素。墨子還善於運用類推的方法揭露論敵的自相矛盾。由於墨子的倡導和啟蒙，墨家養成了重邏輯的傳統，並由後期墨家建立了第一個中國古代邏輯學的體系。 墨子的哲學思想反映了從宗法奴隸制下解放出來的小生產者階層的二重性，他的思想中的合理因素為後來的唯物主義思想家所繼承和發展，其神秘主義的糟粕也為秦漢以後的神學目的論者所吸收和利用。墨子作為先秦墨家的創始人，在中國哲學史上產生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、...
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准予
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許可、同意。[例]為了讓他安心養病，主任特地准予病假一星期。
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疾病
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指人的生理或心理違反常態的現象。[例]平日多運動，注意營養衛生，是預防疾病的最佳方法。
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不察
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不審慎明察。三國魏．嵇康〈養生論〉：「世人不察，惟五穀是見。」《三國演義》第一六回：「夫除一人之患，以阻四海之望。安危之機，不可不察。」
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不宜
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不應該、不適合。[例]為了身體的健康，營養應當均衡，所以不宜偏食。
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顛簸不破
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北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠...
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不安
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3.不舒服、不舒適。《文選．枚乘．七發》：「伏聞太子玉體不安，亦少閒乎？」《西遊記》第九回：「張氏身體忽然染病，與光蕊道：『我身上不安，且在店中調養兩日再去。』」
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冬至
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轉冷。 關鍵字中文關鍵字：冬至英文關鍵字：the Winter Solstice 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
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倌
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3.舊時農村中飼養牲畜的人。如：「羊倌」、「牛倌」、「豬倌」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士