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捕風弄月
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此處所列為「捕風捉影」之典源，提供參考。 《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽...
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譚嗣同
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嗣同能堅守諾言、倔強能自立的性格。從小即接觸各種中國傳統的學術思想。興趣廣博，行動不羈，好與人辯。在仁學方面，受到墨子的影響很大。鑽研莊子之後，認為中國自有其立國之道，對西學思想微不足道。 譚嗣同為學最初是桐城古文，後來特別喜好魏晉人的駢文，反對唐宋以後的古文。譚嗣同作治言一文，認為西洋各國的政治制度出於中國墨學，並主張振興中國的物質科學，因而走遍中國遊歷各地。而後閱覽群書之後，特別強調孟子和黃宗羲的民本觀念，同時認識到中國若單是講求船堅炮彈，而不模仿西洋的政治制度，則足以滅中國，因而提出反對君主專制、綱倫名教，極力排...
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同事
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3.在同一單位工作的人。如：「今晚我要和同事們聚餐。」《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「有同事俞孚亭者，挈眷居焉。」也作「同仁」、「同人」。
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多材多藝
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具有多方面的才能和技藝。《書經．金縢》：「予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。」也作「多才多藝」。
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門路
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2.做事、研究學問的基本方法或祕訣。《朱子語類．卷四九．論語．子張篇》：「此全未是說仁處，方是尋討個求仁門路。」《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「偷銀子的賊有些門路麼？」
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鞭辟近裡
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暴虐
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行為凶惡殘酷。《書經．泰誓上》：「今商王受弗敬上天，降災下民，沉湎冒色，敢行暴虐。」《三國演義》第一五回：「孫策用仁義之師，白虎乃暴虐之眾，還宜擒白虎以獻孫策。」
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分庭伉禮
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：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」 〔注解〕
(1) 由：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞人。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。
(2) 其：指漁父。
(3) 萬乘之主：指大國諸侯。周制天子地方千里，兵車萬乘，後世因稱天子...
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遷居
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遷移住所。《書經．多士》：「予惟時其遷居西爾，非我一人奉德不康寧，時惟天命。」晉．潘尼〈東武館賦〉：「將遷居于爽塏，乃投跡于里仁。」
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下手
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3.知識淺陋或技能低劣的人。清．惲敬〈與李愛堂書〉：「今敬表春麓先生，自謂舉一羽而知鳳，睹一毛而知麟，世間下手，存買菜之見者，仁弟必能斥其不然。」
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貓頭鷹博士