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舊式
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2.傳統。[例]隨著現代社會多元化發展，「萬般皆下品，唯有讀書高。」的舊式思想已逐漸淡化。
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天上星多月不明
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（諺語）天上繁星閃爍，則無法突顯月亮的光輝。比喻沒有統一的思想或原則，人多則心各有歸向，無法齊一。如：「俗話說：『天上星多月不明』，大家的意見不一致，如何完成工作？」
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劉獻廷
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目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 資料來源 生平清順治五年(西元一六四八年)，出生於大興(河北省大興縣)。獻廷字繼莊、君賢，別號廣陽子。祖先原為吳江(江蘇省吳江縣)人，但至明中葉，其祖父因醫術精湛，蒙詔北上，任為太醫，改籍大興。父親名鑛，為當世名醫，亦官太醫。上有一名兄長名賓廷，後為清御史，下有弟妹但今不知其名。後來與妻張氏，生子數人，但名字可考著僅燮一人。燮死後，以吳江沈彤(獻廷好友)子為後。獻廷門生千餘人，然而較為人熟知者為黃宗夏，此因他死獻廷之後，語一些知名的學者有所往來。雖然關於獻廷幼年的資料所留不多，...
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一千零一夜
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。透過蒙在故事中神幻莫測的外衣，可以窺見古代阿拉伯社會生活的種種場景，特別是廣大人群在其中寄託的美好思想感情、願望和追求。資料參考: http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010166306
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魏晉清談
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反之，以宇宙本質為無的立場則源於反禮教的意識形態。西晉時，裴頠著「崇有論」以擁護禮教；王衍則站在無的思想以駁之；正代表了這兩種立場。「無」的思想在方法上是超越事物的現象型態，已逼近現象的本質。齊先驅為老子和莊子。而易經也從原理論與普遍的觀點來解釋現象界。若加以探究也能臻於超越現象界的原理世界，因而與老莊思想所描述的幽邃世界可以互相溝通。於是，老、莊、易被稱為三玄，構成魏的玄學...
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萬里鵬程
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此處所列為「鵬程萬里」之典故說明，提供參考。莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀...
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八斗才
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謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「...
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風雨滿城
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書。
(4) 蔽翳：遮蓋、遮蔽。翳，音｜ˋ，遮蔽。
(5) 敗意：感到掃興。
(6) 迂闊：指思想言行不切實際。迂，音ㄩ。
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一毫不拔
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此處所列為「一毛不拔」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝...
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大人不記小人過
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（諺語）比喻氣量大的人，不與無德智修養的人計較。《三俠五義》第三三回：「正思想卻他之法，又見店東親來陪罪。那人道：『你不必如此。大人不記小人過，饒恕你便了。』」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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