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申文
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1.行文向長官報告。《三國演義》第二回：「督郵歸告定州太守，太守申文省府，差人捕捉。」
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對證用藥
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此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
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備言
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清楚講明。《西遊記》第二二回：「二人又到高岸，見了唐僧，備言難捉。」
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七竅煙騰
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在眼內，屢次違我軍令，今已把他斬首，特此告知。」宇文化及大怒，即入朝拿與隋煬帝看，隋煬帝即派錦衣衛去捉拿邱瑞家屬，但早已人去樓空。宇文化及要煬帝立刻派官差前去邱瑞營中，令其自盡，煬帝即派官差飛奔瓦崗行事。邱瑞兒子邱福趕到邱瑞營中，告訴父親說，家人都在瓦崗城中安頓妥當，請邱瑞歸降。邱瑞聽後一時急得七竅生煙，主意全無。一會兒接到聖旨說皇上要賜死自己，邱瑞長歎一聲，吩咐邱福先去通報，即收拾十五萬人馬，歸降瓦崗。「七竅生煙」這句成語多用來形容焦急或氣憤到了極點。
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興雲作雨
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興起雲雨。比喻法術高明。《孤本元明雜劇．洞天玄記．第三折》：「賣弄起興雲作雨機，怎隄防捉虎牢龍計。」也作「興雲布雨」。
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存神
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1.存養精神。《西遊記》第二六回：「我們還要養精、鍊氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。」
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捕緝
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捉拿、逮捕。如：「對於犯案的歹徒，警方正全力捕緝中。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「你且去殯葬丈夫，我自去差人去捕緝強賊。」
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胡作亂為
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此處所列為「胡作非為」之典故說明，提供參考。「胡作非為」原作「慣作非為」。張瓘（？∼西元９５０），五代時同州車渡村人，張承業姪子。張承業事後唐莊宗，甚得寵信，於是張瓘前去投靠他，亦受到莊宗重用，被任為麟州刺史。張承業治家甚嚴，有一個任磁州副使的姪子犯了殺人罪，他毫不包庇，立刻加以捕捉處死。張承業知道張瓘年少時曾誤入歧途，跟隨劉開道作賊，於是勸誡他：「你年輕的時候不顧法紀，任意妄為，今日必須痛改前非。如果你不肯改過向善，隨時都有可能被處死。」後來「胡作非為」這個成語就從這裡演變而出，用來指不顧法紀或不講道理的任意妄為。
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促掐
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缺德，愛捉弄人。《水滸傳》第四一回：「又做這等短命促掐的事！於你無干，何故定要害他？」《二刻拍案驚奇》卷三九：「誰人使促掐，把我的頭髮剪去了。」也作「促狹」。
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比卯
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舊時差役在定期內拘捕人犯。卯，官府差役於卯時依所登錄名冊點名，登錄的名冊即稱為「卯簿」。比卯指百姓如有欠錢糧或緝捕盜賊時，便按卯簿派遣差役限期催繳或捉拿，如果限期內無法收繳或捉拿到案，便要拘衙受刑。《豆棚閑話．第三則》：「或有說錢糧拖欠，即刻去比卯救家屬的。」也作「批較」。
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貓頭鷹博士