:::
共 962 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
投珠報玉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。
|
|
誓山盟海
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「海誓山盟」之典故說明，提供參考。「海誓山盟」典源作「河盟山誓」。漢高祖劉邦在平定天下後，對有功的軍臣加官賜爵、分封土地，《史記》裡列表敘述分封情形，並記載在賜封時，漢高祖誓言：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」意思是只要國家安定，眾功臣之勛爵必定永傳子孫。「使河如帶，泰山若厲」即是假使黃河乾涸，窄如衣帶；泰山崩壞，小如礪石（磨刀石）。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言，保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河...
|
|
西陵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.泛指皇帝的陵寢。《文選．陸機．弔魏武帝文》：「汝等時時登銅爵臺，望吾西陵墓田。」
|
|
伊耆氏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.職官名。周代設置，掌授杖。《周禮．秋官司寇．伊耆氏》：「伊耆氏掌國之大祭祀，共其杖咸，軍旅授有爵者杖，共王之齒杖。」
|
|
大妝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
婦女依禮節規定，穿著正式的禮服裝束。《紅樓夢》第一七、一八回：「這一夜上下通不曾睡，至十五日五鼓，自賈母等有爵者，按品服大妝。」
|
|
鋸琴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樂器名。為普通的手鋸，夾在兩膝間，用小提琴弓或棒子摩擦鋸齒，使之震動發聲。如：「鋸琴是爵士樂中用來製造特殊音效的樂器。」
|
|
仙官
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱有職位、爵祿的神仙。唐．皮日休〈奉和魯望上元日道室焚修〉詩：「明真臺上下仙官，玄藻初吟萬籟寒。」
|
|
伍廷芳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1842～1922）字文爵，號秩庸，廣東新會人。創《中外新報》，為中國有日報之始。留英習法律，為清修律大臣，草民刑律，開中國法律新紀元。武昌起義，首倡清帝退位之議，民軍推為議和代表。後歷任司法總長、代國務總理、外交總長等。陳烱明叛變，憂憤而卒。
|
|
一毫不苟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一絲不苟」之典源，提供參考。 ※《周禮．地官．大司徒》大司徒之職：掌建邦之土地之圖與其人民之數，以佐王安擾邦國。……施十有1>二教焉：一曰以祀禮2>教敬，則民不苟3>；二曰以陽禮教讓，則民不爭；三曰以陰禮教親，則民不怨；四曰以樂禮教和，則民不乖；五曰以儀辨等，則民不越；六曰以俗教安，則民不偷；七曰以刑教中，則民不虣；八曰以誓教恤，則民不怠；九曰以度教節，則民知足；十曰以世事教能，則民不失職；十有一曰以賢制爵，則民慎德；十有二曰以庸制祿，則民興功。 〔注解〕
(1) 有：同「又」，音｜ㄡˋ。
(2) 祀禮：祭祀的典禮。
(3) 不苟：不輕忽、不草率。
|
|
邀求
瀏覽人次:0
收藏人次:0
爭求、求取。《五代史平話．梁史．卷上》：「也只因倚恃功勞，邀求官爵，故朝廷差咱每收捕。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士