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披毛求瑕
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此處所列為「吹毛求疵」之典源，提供參考。 ＃《韓非子．大體》古之全大體者，望天地、觀江海、因山谷。日月所照，四時所行，雲布風動，不以智累心，不以私累己。寄治亂於法術1>，託是非於賞罰，屬輕重於權衡2>；不逆3>天理，不傷情性；不吹毛而求小疵4>，不洗垢而察難知5>。不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。...
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對病用藥
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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上弔
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自縊。將繩子吊在高處，套住脖子自殺。《儒林外史》第五四回：「不由分說，向虔婆大哭大罵，要尋刀刎頸，要尋繩子上弔，䯼髻都滾掉了。」《紅樓夢》第六九回：「常聽見人說生金子可以墜死，豈不比上弔自刎又乾淨。」也作「上吊」。
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空鐘
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用竹子和木頭製成的玩具。兩端有二圓盤，中有橫木，以繩子繞圈，再繼續抽拉，即旋轉而嗡嗡作響。也稱為「空箏」、「空竹」。
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匿影藏形
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藏匿形跡，不露真相。如：「民眾要守望相助，與警方密切合作，才能將匿影藏形的宵小繩之以法。」也作「藏形匿影」。
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流星鎚
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武器名。在繩的兩端繫上鐵、石等多稜角的塊狀物，一端較長，用來飛擊敵人，稱為「正鎚」，一端提在手中防衛，稱為「救命鎚」。簡稱為「流星」。也稱為「飛鎚」。
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長轡遠御
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用長韁繩遠遠的駕馭拉車的馬匹。比喻遠距離的操控他人或某些事物。《晉書．卷五六．孫楚傳》：「長轡遠御，妙略潛授，偏師同心，上下用力。」也作「長轡遠馭」。
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三言五語
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此處所列為「三言兩語」之典源，提供參考。 ※宋．吳潛〈望江南．家山好〉詞（據《全宋詞．吳潛》引）家山好，不是撰虛名。世上盛衰常倚伏，天家日月也虧盈。退步是前程。 且恁地1>，捲索了收繩2>。六宇五胡3>生口面4>，三言兩語費顏情5>。贏得鬢星星。 〔注解〕
(1) 且恁地：姑且就如此。恁，如此。
(2) 捲索了收繩：收捲了繩索，比喻回轉田園，不問世事。
(3) 六宇五胡：全天下的異族人。六宇，指上下四方。五胡，指匈奴、羯、鮮卑、氐、羌五種自北方移居中原的胡人。
(4) 生口面：陌生人的是非口舌。
(5) 費顏情：難以揣測真情意。
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勒口
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以繩索或口罩等物套住嘴，使之不能發聲。《三國演義》第三○回：「軍士皆束草負薪，人銜枚，馬勒口，黃昏時分，望烏巢進發。」
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碰鈴
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樂器名，打擊樂器。古代稱星。銅製，形狀如鈴，無鈴舌，一副兩個，用繩串連。相互碰擊發聲，聲音清脆，無固定音高。也稱為「碰鐘」、「雙星」、「撞鈴」、「雙馨」、「聲聲」、「水水」等名稱。
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貓頭鷹博士