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民俗規範
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求合適其能力的職位，但當教育所培養的人才遠高於市場需求時，必須有---冷卻之機制，以緩和過度高漲的向上流動之熱望。 關鍵字中文關鍵字：民俗規範英文關鍵字：folk norms 參考資料顏火龍、李新民等人著。班級經營─科技整合取向，2001年初版，頁56-60，師大書苑有限公司。
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力求進步
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相似詞：力爭上流
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咿軋
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擬聲詞：(1)形容輪軸滾動的聲音。宋．陸游〈東窗小酌〉詩：「何人畫得農家樂，咿軋繅車隔短牆。」(2)形容搖櫓聲。《警世通言．卷一三．三現身包龍圖斷冤》：「說言未了，見大江中畫船一隻，櫓聲咿軋，自上流而下。」
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沽河
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河川名：(1)位於山東省的河川。上流有大小沽河之分。大沽河發源於招遠縣的會仙山；小沽河發源於掖縣的馬鞍山。兩河各南流，至萊陽縣會合後東南注入南膠河。(2)位於河北省天津市的河川。由白河、永定河、大清河、子牙河、衛河五大河在天津市區匯合而成，東流入大沽口入渤海，為大陸地區華北地區最大水系。
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教育目的的演進
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穩定階級制度，使社會安定，貴族擁有最大利益。 東周至春秋戰國此時有著布衣卿相之說，教育在於促使人們向上流動，從這個時候開始。 秦代到清末因為科舉的產生，逐漸有讀書為了考試的風氣出現，此時教育目的著重在傳授儒家思想，重視長幼尊卑的概念，此舉乃是為了穩固政權的發展。 民國後在民國三十六年一月一日頒制憲法中、其中一條一五八條:教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活知能。此舉雖然並非教育目的的全部，但是也讓教育目的有了可以依循的精神，因此在這之後的所有相關教育活動地進行，基本上都圍繞在這條憲法中...
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趨炎附灶
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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惡地
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指顆粒膠結差之岩層，因岩層疏鬆，透水性又低，遇雨形成雨溝與蝕溝，且植生貧乏的土地，一般可分為泥岩惡地與礫岩惡地。
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混汞法
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將金、銀等貴重金屬由礦石中分離出來的冶煉方法。將礦石研為碎末，在塗有水銀的銅板上流過，使金、銀與水銀形成汞合金，再利用高溫使水銀蒸發，即得純金、純銀。也稱為「汞膏法」、「汞齊法」。
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熟年
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豐年。宋．朱熹〈與江西張漕札子〉：「本軍地瘠民貧，雖號熟年，不免仰食上流諸郡。」
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土狗
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4.堵水的土袋。因其前銳後廣，前高後低，狀如蹲坐的狗，故稱為「土狗」。《北史．卷七二．高熲傳》：「賊於上流縱火筏，熲預為土狗以禦之。」
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貓頭鷹博士