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腹背受敵
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#《魏書.卷三五.崔浩列傳》1>泰常元年,司馬德宗將劉裕伐姚泓,舟師自淮泗入清,欲泝河西上,假道於國。詔群臣議之。外朝公卿咸曰:「函谷關號曰天險。一人荷戈,萬夫不得進。裕舟船步兵,何能西入?脫我乘其後,還路甚難。若北上河岸,其行為易。揚言伐姚,意或難測。假其水道,寇不可縱,宜先發軍斷河上流,勿令西過。」又議之內朝,咸同外計。太宗將從之。浩曰:「此非上策。……假令國家棄□山以南,裕必不能發吳越之兵與官軍爭守河北也,居然可知。」議者猶曰:「裕2>西入函谷3>,則進退路窮,腹背受敵;北上岸則姚軍必不出關助我。揚聲西行,意在北進,其勢然也。」太宗遂從群議,遣長孫嵩發兵拒之,戰於畔城,為裕將朱超石所敗,...
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世俗
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1.社會上流傳的風俗習慣。《史記.卷一一九.循吏列傳.孫叔敖》 :「上下和合,世俗盛美,政緩禁止,吏無姦邪,盜賊不起。」
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下流
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1.下游。《陳書.卷八.周文育傳》:「芊韶上流則歐陽頠、蕭勃,下流則傅泰、余孝頃,文育據其中間,築城饗士,賊徒大駭。」
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高尚
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相似詞:高超、崇高、上流
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韋應物
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聳幹雲轡。獨往倦危途,懷沖寡幽致。 賴爾還都期,方將登樓遲。 寒食寄京師諸弟 雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨坐聽。 把酒看花想諸弟,杜陵寒食草青青。 歲日寄京師諸季端武等 獻歲抱深惻,僑居念歸緣。常患親愛離,始覺世務牽。 少事河陽府,晚守淮南壖。平生幾會散,已及蹉跎年。 昨日罷符竹,家貧遂留連。部曲多已去,車馬不復全。 閑將酒為偶,默以道自詮。聽松南岩寺,見月西澗泉。 為政無異術,當責豈望遷。終理來時裝,歸鑿杜陵田。 簡盧陟 可憐白雪曲,未遇知音人。恓惶戎旅下,蹉跎淮海濱。 澗樹含朝雨,山鳥哢餘春。我有一...
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教育公平
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位學生都有成功學習的機會;在教育外部中,對於弱勢地區、家庭或個人要給予額外的支援與補助,讓弱勢者有向上流動的機會。我國現階段僅在國民教育階段符合入學機會平等的教育公平概念,在教育過程與結果的公平方面,仍有一段距離。至於國民教育之下以及國民教育之上的教育階段,由於教育內部本身以及教育外部的條件在事實上都不平等,所以在入學機會、教育過程、教育結果方面,均有不公平的現象,亟待謀求解決之道。未來宜建立一套適切的監督與評鑑機制,使政府能夠提供公平的教育機會、每一所學校都能提供優質的教育內容、過程與結果,以充分發揮每一位學生的潛能,...
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從眾效應
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弱者隨波逐流。虛榮心理可以說正是從眾行為的消極作用所帶來的惡化和擴展。例如最容易發生從眾的狀況,社會上流行吃喝講排場,住房講寬敞,玩樂講高檔。在生活方式上落伍的人為免遭他人譏諷,便不顧自己客觀實際,盲目任意設計,打腫臉充胖子,弄得勞命傷財,負債累累,這完全是一種自欺欺人的做法。所以我們要本著清醒的頭腦,面對現實,實事求是,從自己的實際出發去處理問題,擺脫從眾心理的負面效應。 表現型式對從眾效應也要具體分析。一般有這樣幾種表現形式:一是表面服從,內心也接受,所謂口服心服。二是口服心不服,出於無奈只得表面服從,違心從眾。三是...
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千秋
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1.千年。比喻長久的時間。漢.李陵〈與蘇武詩〉:「嘉會難再遇,三載為千秋。」《梁公九諫》:「上流者,大吉之兆,永保千秋。」
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關漢卿
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,不料婆婆自縊而死,周表受誣告,臨刑時,她對人說,我若真有罪,被斬后,血往下流,否則,血就順著竹杆往上流。行刑后,果然血逆流而上,東海一帶三年大旱,后有于公替她雪了冤屈,才又降雨。關漢卿就是在這個民間傳說的基礎上,結合元代的現實生活,加上藝朮創造,寫出了這部動人心弦的悲劇。《竇娥冤》中的竇娥,三歲喪母,七歲離父,十七歲又成了寡婦,孤苦無依。這個戲從竇娥抵債作蔡家的童養媳開始,通過賽盧醫陰謀害命,張驢兒父子大耍無賴,要霸占蔡婆和竇娥為妻,桃杌太守嚴刑逼供,草(上下官)人命,一步步把竇娥推向了悲劇的結局。整個戲突出了竇娥的...
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滿頭大汗
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頭上流滿了汗。如:「他正忙得滿頭大汗。」
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貓頭鷹博士