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天相吉人
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封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
(9) 元妃：國君或諸侯的嫡夫人。
(10) 亢寵：保有寵信，歷久不衰。
(11) 大宮：鄭國的祖廟。 ２、「天相」：《左傳．昭公四年》春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，復田江南，許男與焉。使椒舉1>如2>晉3>求諸侯，二君待之。椒舉致命曰：「寡君使舉曰：日君有惠，賜盟于宋，曰：『晉、楚之從交相見也。』以歲之不易，寡人願結驩於二三君，使舉請間。君若苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。」晉侯欲勿許。司馬侯曰：「不可。楚王4>方侈5>，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。晉、楚唯天所相6>，不可與爭。君其許之，而脩德以待其歸...
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齋居蔬食
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以粗茶淡飯過日子。形容生活儉樸。《元史．卷一五七．劉秉忠傳》：「秉忠自幼好學，至老不衰，雖位極大臣，而齋居蔬食，終日澹然，不異平昔。」
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創業守成
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開創格局並繼承大業，使其綿延不衰。如：「創業守成本非易事，不努力如何能流傳百世？」
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令節
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1.美德。三國魏．曹植〈武帝誄〉：「既以約終，令節不衰。」
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人謀敓天造
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此處所列為「人定勝天」之典故說明，提供參考。《逸周書》原名《周書》，或稱《汲冢周書》，由戰國時人編集古代文獻而成，記載上古至周的一些傳說事蹟。〈文傳解〉記載周文王即位第九年春天在都城鄗，對後來的周武王姬發所說的一段話，內容期勉姬發成為一個仁德愛民的國君，並且指出治理國政時應該順應四時，在合宜的季節耕種、打獵、砍伐草木，不獵殺有孕和幼小的動物，讓土地有足夠的時間休養生息，是保持國力強盛不衰的方法。其中提到：「兵強勝人，人強勝天」，說明強大的兵力可以勝過人力，而人力可以戰勝天命、克服自然阻礙。後來「人定勝天」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。
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包伯利風衣
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一種風衣。由湯姆斯．包伯利創製。其特點為透氣、防水。自西元一八五六年由軋別丁布料所製造的第一代包伯利風衣GWB（Gents Walking Burberry）以來，風行各地，至今不衰。
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不老長生
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永不衰老、死亡。如：「年壽有時盡，何苦為了追求不可得遂的不老長生之術，耽誤美好的前程。」《西遊記》第一回：「我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。」
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徐玫怡
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目錄1 徐玫怡2 個人出版作品：依出版日期3 心道法師/4 台北律師公會/ 徐玫怡 家庭主婦 偶有寫作、插畫、各種雜業都插一手具備漫畫家身分的作家，擅用圖文書寫的方式自由揮灑，1998年與張妙如兩人首度以《交換日記》手寫體而大受喜愛，因而開啟兩人聯手交換日記的合作創作，超過10年而不衰，至今兩人已共寫12本交換日記。 個人出版作品：依出版日期 漫畫/ 姊姊日記漫畫/ 幸福人遊戲圖文/ 1248797旅遊書/ 還沒有看夠，這世界工作書/辦公室的椅子坐不住生活書/星期三的家事課旅遊書/從這島，到那島共同創作之出版作品：張...
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物至而反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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駐顏
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保持容顏，使不衰老。唐．杜甫〈奉陪鄭駙馬韋曲〉詩二首之二：「城郭終何事？風塵豈駐顏？」宋．蘇軾〈洞霄宮〉詩：「長松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顏。」
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貓頭鷹博士