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不喜
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2.不高興。三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「閒聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助。」南朝梁．劉孝標〈辯命論〉：「生而不喜，死而不慼。」
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不樂
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不高興、不如意。三國魏．曹丕〈善哉行〉：「人生如寄，多憂何為；今我不樂，歲月如馳。」晉．陶淵明〈讀山海經詩〉：「俛仰終宇宙，不樂復何如？」
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怏怏不悅
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因不滿而不高興的樣子。宋．司馬光〈體要疏〉：「其當職之人，已怏怏不悅，不肯同心以助其謀，協力以成其事。」也作「怏怏不樂」。
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端然無恙
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沒有將國書拆開，趙威后就問齊國使者道︰「齊國今年的收成好嗎？百姓們都好嗎？齊王也好嗎？」使者聽了，很不高興地說︰「我奉大王的命令出使貴國，威后您卻先問收成和百姓，然後才問大王好不好，豈非尊卑顛倒了嗎？」趙威后就回答說︰「你說的不對。如果沒有好的收成，那百姓怎麼能過好日子？如果沒有百姓，哪裡來的國君？難道你要我捨本問末嗎？」此處《戰國策》原文就用了「無恙」，可見「無恙」一語通行甚早。後來演變成「安然無恙」這個成語，用來表示平安沒有疾病、禍患、憂慮等事故。
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緩步代車
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此處所列為「安步當車」之典故說明，提供參考。 據《戰國策．齊策四》載，戰國時，齊宣王接見處士顏斶（ㄔㄨˋ），叫顏斶上前，顏斶卻說：「大王您自個兒過來！」齊宣王聽了很不高興，底下的人趕緊跟他說：「大王是國君耶！你怎麼叫大王過來？」顏斶說：「如果我上前去的話，不等於是巴結國君？但大王過來的話，就是接近、尊重士人，這樣不是比較好嗎？」齊宣王聽了很生氣地說：「到底是君王尊貴？還是士人尊貴？」顏斶說：「當然是士人尊貴！」齊宣王便問：「怎麼說呢？舉個例子。」顏斶便說：「從前秦國伐齊經過魯國，下令不得毀壞賢士柳下惠墓方圓五十步內的一草一木，否則一律殺無赦。又下令說：能砍下齊王人頭者，就能封萬戶侯賜給重賞。...
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憱
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不高興的樣子。《韓非子．外儲說左下》：「及獄決罪定，公憱然不悅，形於顏色。」
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無足挂齒
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何處置。儒生們便據實回答，說：「人臣不准擁有兵士，現在陳勝起兵，就是謀反，其罪當誅。」胡亥聽了之後很不高興，認為這些儒生們是在指責他治國無方，才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色，心想不妙，便趕緊上前說道：「你們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽敢造反呢？陳勝他們只是一群強盜流氓罷了，各地郡守正在追捕他們，抓到之後就依法論罪，不值得把他們放在嘴裡來討論啊！」胡亥聽了叔孫通的話以後十分高興，便厚賞叔孫通。後來《史記》原文之「何足置之齒牙閒」演變成「不足掛齒」這句成語，指人或事物輕微，不值得一提。
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盛氣臨人
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吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。
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恍然始悟
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宴和門生聚會，大家圍著看這件古寶，讚美之聲此起彼落，只有劉蛻認為那不是古寶，而是近代的贗品。裴丞相很不高興，要劉蛻說出理由。劉蛻說：「齊侯小白死後，諡號是「桓公」。他九合諸侯，完成霸業。葵邱之會是第八盟。當時齊侯尚健在，是不可能用諡號稱呼的。」裴丞相聽了，「恍然始悟」，令人把盎擊碎，和門生們繼續把酒言歡。「恍然大悟」這句成語，就從原文中的「恍然始悟」演變而出，用來指猛然醒悟過來。
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拉下臉
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1.變臉色，露出不高興的神情。如：「看到新的人事命令公告後，小陳立刻拉下臉來。」
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貓頭鷹博士