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忘年之好
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此處所列為「忘年之交」之典源，提供參考。 ＃晉．張隱《文士傳》（據《太平御覽．卷四○九．人事部五○．交友四》引）1>禰衡2>與孔融3>作爾汝之交4>時，衡未滿二十，融已五十。重衡才秀，忘年5>也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《宋書．卷六二．張敷列傳》。
(2) 禰衡：字正平，生卒年不詳，東漢平原人。有辯才，善屬文，氣剛傲，嘗罵曹操，後為黃祖所殺。
(3) 孔融：西元１５３∼２０８，字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，漢獻帝時為北海相，世稱孔北海；立學校，表儒術，後拜大中大夫，為曹操所殺。
(4) 爾汝之交：兩人不拘禮俗，直接以爾汝相稱。比喻親密交情。見「爾汝之交...
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寒山
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2.人名。唐代高僧，喜好吟詩唱偈，與國清寺僧拾得交友。詩風不拘格律，自然通俗。有詩三百餘首，後人輯為《寒山子詩集》。也稱為「寒山子」。
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王貢彈冠
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王，王吉，字子陽。貢，貢禹，王吉的好友。彈冠，彈去帽子上的灰塵，準備作官。王貢彈冠指王吉、貢禹相交友，王吉在朝中當官，友人貢禹便彈去帽上的灰塵，準備作官的故事。後泛指一人出仕，好友同慶。《漢書．卷七八．蕭望之傳》：「少與陳咸、朱博為友，著聞當世。往者有王陽、貢公，故長安語曰：『蕭、朱結綬，王、貢彈冠』，言其相薦達也。」
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四行
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1.四種德行：(1)指孝、忠、信、悌。《呂氏春秋．先識覽．正名》：「尹文曰：『今有人於此，事親則孝，事君則忠，交友則信，居鄉則悌。有此四行者，可謂士乎？』」(2)指婦德、婦言、婦容、婦功。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻傳》：「女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。」也稱為「四德」、「四教」。
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以漆投膠
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此三樂也。」子夏曰：「敢問三費？」曾子曰：「少而學，長而忘，此一費也；事君有功而輕負之，此二費也；久交友而中絕之，此三費也。」子夏曰：「善哉！謹身事一言，愈於終身之誦；而事一士，愈於治萬民之功，夫人不可以不知也。吾嘗蓾焉，吾田期歲不收，土莫不然，何況於人乎！與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚1>必疏。夫實之與實，如膠如漆；虛之與虛，如薄冰之見晝日2>。君子可不留意哉？《詩》曰：『神之聽之，終和且平。』」 〔注解〕
(1) 戚：親近。
(2) 薄冰之見晝日：如同薄冰見到太陽，形容很快就會消失。
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社火
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2.同行、同業。《水滸傳》第五八回：「但是來尋山寨頭領，必然是社火中人，故舊交友，豈敢有失祇應？」
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貪高務遠
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此處所列為「好高騖遠」之典源，提供參考。 《宋史．卷四二七．道學列傳一．程顥》顥資性過人，充養有道，和粹之氣，盎於面背，門人交友從之數十年，亦未嘗見其忿厲之容。……教人自致知至於知止，誠意至於平天下，洒掃應對至於窮理盡性，循循有序。病1>學者厭卑近而騖2>高遠，卒3>無成焉。 〔注解〕
(1) 病：憂慮。
(2) 騖：音ㄨˋ，追求、從事。
(2) 卒：終究。
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黑白兩道
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比喻合法與非法的兩種社會或組織。如：「警方查出此嫌犯混跡黑白兩道，交友情形複雜，想要逮捕他恐怕還須一段時日。」
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阿意順旨
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逢迎諂媚，順從別人意旨。宋．王楙《野客叢書．卷二二．漢人規戒》：「漢人於交友故舊，動存規戒，其不肯阿意順旨，以陷於非義，此風凜然可喜。」也作「阿諛順旨」、「阿諛順意」。
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忘年交好
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此處所列為「忘年之交」之典源，提供參考。 ＃晉．張隱《文士傳》（據《太平御覽．卷四○九．人事部五○．交友四》引）1>禰衡2>與孔融3>作爾汝之交4>時，衡未滿二十，融已五十。重衡才秀，忘年5>也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《宋書．卷六二．張敷列傳》。
(2) 禰衡：字正平，生卒年不詳，東漢平原人。有辯才，善屬文，氣剛傲，嘗罵曹操，後為黃祖所殺。
(3) 孔融：西元１５３∼２０８，字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，漢獻帝時為北海相，世稱孔北海；立學校，表儒術，後拜大中大夫，為曹操所殺。
(4) 爾汝之交：兩人不拘禮俗，直接以爾汝相稱。比喻親密交情。見「爾汝之交...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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