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〔威廉師傅的教學年〕
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〔威廉師傅的教學年〕是歌德(Johann Wolfgang von Goethe, 1749～1832)的第一部教育小說，出版於一七九六年；其主要內容強調在教育觀點下人與環境的關係。
此書內容描述威廉師傅用愛來教育他的小孩藝術，包括戲劇、莎士比亞(William Shakespeare)的小說，在精神方面則用虔敬派教義來陶冶，在社會方面教導他高貴，使他成為社會的頂尖人物；在教育的方式方面，不但引導小孩達到教育的目的，而且避免使他誤入歧途。 該教育小說所提示的教育理念為： 1.教導兒童自立，是自立的教育； 2.教導兒童探索，是志向的教育... |
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理髮師傅
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替人整理、修剪頭髮的人。也作「剃頭匠」、「剃工」、「理髮匠」、「理髮師」。
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傅斯年
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傅斯年(1896～1950)字孟真，山東省聊城縣人。傅氏出身書香門第，自幼更有神童之聲；六歲入私塾；十歲進東昌府小學堂；十一歲已讀完十三經；十四歲考入天津府立中學堂；民國二年(1913)夏，考取國立北京大學預科，三年後畢業；民國五年秋天，升入北大本科中國文學門，於八年(1919)畢業。同年秋，考取山東省宮費留學，冬，赴英國，先入愛丁堡大學，然後轉學倫敦大學，研究實驗心理學及生理學，兼攻數學。民國十二年(1923)夏，復轉往德國，進柏林大學哲學院研究；三年後，返國應聘於國立中山大學任教；兼任國文、歷史兩學系主任，不久再兼文學院院長；同年，在該校創設語言歷史學研究所。民國十七年(1928)，中...
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［張元濟傅增湘論書尺牘］
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〔張元濟傅增湘論書尺牘〕，北京商務印書館編輯，1983年10月出版。收錄1912年至1947年間張元濟、傅增湘二先生來往信函622件，以發函時間排列。收信人在信上的批語亦照錄，並以黑色魚尾號標明。張、傅二先生相識於1911年，其時張先生主政商務印書館，大力尋訪古籍，庋於涵芬樓，繼之校印〔涵芬樓祕笈〕、〔四部叢刊〕、〔百衲本二十四史〕、〔續古逸叢書〕等著名古代典籍叢書；傅先生亦廣蒐古籍，聚於藏園，富甲一方。二先生均精於版本目錄之學，在30幾年的往返通信中，就數以百計的古籍的內容、版本、校勘、殘佚、流傳源委等諸多方面彼此探究，相得益彰。傅先生逝世於1949年，因此這批信件幾乎就是現存二人往來信...
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師傅保
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朱子在〔近思錄〕卷九中，載程伊川上疏中云：「三代之時，人君必有師傅保之官。師，道之教訓；傅，傅之德義；保，保其身體。」意指三代之時，人君必有三種專職人員，各有所司的職責，也各有其原則。師負責開導誘掖教訓；傅在傅佐規戒適當的行為；保在保護安全及身體健康。但後世的輔佐者只知求治而不知導正君心；只知規過而不知涵養德性。失去原來傅保的本意，已經是很大的疏失，至於保護安全和身體強健之道，早就不提了。於是伊川勸諫皇帝，使為傅者（原有太傅之官）重視皇帝行為，要求行為合乎德義，防止不正道的行為方式，並盡量節制嗜欲；為保者（原有太保之官）重視皇帝生活起居，注意健康。現在已經不再設置這兩種官職，最好責成經筵官...
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傅若金
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傅若金少孤，自勵於學，以詩見長。出使安南時，能體察時勢，建請中央調整與安南之關係。據〔新元史‧列傳〕載：「傅若金字與礪，新喻人。少孤，刻勵於學，能文章，受業范槨之門。甫三十游京師，虞集見其詩，大稱賞之。元統三年(1335)介使安南，乘船至真定，若金始悟曰：『安南自陳日烜絕王封，朝廷降詔止稱世子，今不然，是無故王之也，還白中書更之。』至安南，館姬侍，卻之曰：『吾曹非陶穀，曷為以此見汙。』使還，授廣州教授；卒，有文集二十卷。」
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傅近
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接近。漢．仲長統《昌言下》：「拚掃是為，超走是供。傅近房臥之內，交錯婦人之閒。」
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傅立葉變換
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一種用於信號處理及信號生成的數學方法；其重點在將時間或空間函數（或兩者皆有）的信號值轉換成頻率函數。
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傅氏三叉蕨
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葉一回深裂，葉軸及柄有翅，外形似翅柄三叉蕨，但羽片基部有芽。
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大花傅氏唐松草
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與承名變種的差異是花常具6萼片，且萼片明顯較長。
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貓頭鷹博士