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學習
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為增強物，但是很難將它們視為獎賞，因為獎賞常被視為可欲的事物，（而增強物未必如此）。史京納派的學者民反對年增強物的名詞視為與獎賞同等的說法，對他們來說，增強物強化任何在增強物出現以前立即發生的行為。獎賞通常被認為僅是給予或接納有價值成就的東西，而該項成就往往需要投資大量的時間與精力或被社會視為可欲的行為。(註1) 關鍵字中文:學習英文:Learning 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁3-4。五男圖書出版公司
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隨和
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1.隨侯之珠和卞和之璧。二者都是珍美至寶。《楚辭．王襃．九懷．株昭》：「瓦礫進寶兮，捐棄隨和。」也作「隋和」。
2.比喻人的才德優美。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「材懷隨和，行若由夷。」
性情溫和，容易相處。《紅樓夢》第二二回：「他們既隨和，你也隨和，豈不大家彼此有趣？」《官話指南．卷一．應對須知》：「你的性子太耿直，也得隨和些兒纔好。」
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本我自我超自我
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的學說中，超我是父親形象與文化規範的符號內化，由於對客體的衝突，超我傾 向於站在「本我」的原始渴望的反對立場，而對「自我」帶有侵略性。超我以道德心的形式運作，維持個體的道德感、迴避禁忌。 超我的形成發生在戀母情結的崩解時期，是一種對父親形象的內化認同，由於小男孩無法成功地維持母親成為其愛戀的客體，對父親可能對其的閹割報復或懲罰產生 去勢焦慮（castration anxiety），進而轉為認同父親。
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鹿死誰手
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競鞭而爭先：競相驅馬爭先。
(6) 脫：假如。
(7) 光武：指漢光武帝劉秀。新朝王莽末年，起兵反對王莽，統一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主。〔參考資料〕另可參考：北魏．崔鴻《十六國春秋．後趙錄》（ 據《太平御覽．卷一二○．偏霸部．石勒》引）
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霍桑實驗學派
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較來自員工生理能量者為大。專門化並非即能創造最其效能之工作團體的組織。員工藉非正式組織以保護自己，並反對獨斷的管理階層所作的決定。非正式社會組織會與管理階層交互作用。狹窄的控制幅度並非有效視導的一種先決條件。非正式領導者往往與正式領導者同等重要。個體是主動的個人，而不是被動之機器的輪齒。 梅由等人經由霍桑實驗所建立的人際關係理論，固然有助於吾人對教育組織中人的行為的了解，但是也存有許多限制。謝文全曾對此一學派的理論及其相關學派的理論（如需要層次論學派、激勵保健學派）提出六點批判：偏重組織成員行為之研究而忽略組織結構之...
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提倡
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相反詞：反對、制止、抵制、禁止
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勢在必行
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形容事情迫於情勢，非做不可。如：「為了維護食品安全，這項法令勢在必行。」
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作法自斃
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「作法自斃」原作「為法之敝」。據《史記．卷六八．商君列傳》載，戰國時期秦孝公任用商鞅治理國政，並接受變法主張，實施一連串改革，使得秦國逐漸走向富強，進而成為戰國七雄之一。由於商鞅執法非常嚴苛，得罪許多王親貴戚。孝公死後，惠公即位。惠公原本就對變法持反對意見，再加上公子虔等人對商鞅懷恨在心，密告他有謀反意圖，於是派遣官吏全力捉拿他到案。商鞅潛逃到函谷關時，想要到旅舍投宿，旅舍主人不知道他就是商鞅，說：「這是商鞅制定的法令，讓身分不明的人留宿旅舍，被查到了會遭到牽連而受罰。」拒絕讓他留宿。商鞅嘆氣說：「唉！自己訂立的法規，竟然把自己害到這種地步！」後來「作法自斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻...
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人心向背
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民心所擁護或反對的。《宋史．卷四三七．儒林傳七．魏了翁傳》：「入奏，極言事變倚伏，人心向背，疆埸安危，鄰寇動靜。」《元史．卷一三八．燕鐵木兒傳》：「人心向背之機，間不容髮，一或失之，噬臍無及。」
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阻撓
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相似詞：反對、阻擋、阻攔、阻止
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貓頭鷹博士