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老驥伏壢     
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目錄1 解釋2 出處3 相近辭4 相反辭5 例句6 修辭7 參考資料 解釋年老的良馬雖然伏處於馬槽,仍想奔千里遠路比喻人雖老了但仍有雄心壯志 驥:良馬 櫪:馬槽 馬廄驥:ㄐ一ˋ 櫪:ㄌ一ˋ 出處 曹操《魏武帝集‧步出夏門行》:「老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,狀心不已。」 相近辭 老當益壯 烈士暮年 狀心不已 相反辭 未老先衰 屍居餘氣 例句 別看他已古稀之年,齒危髮落,其實是老驥伏櫪,還想有一番作為。 修辭譬喻 參考資料多功能成語彙編 泰宇出版公司 p165實用成語辭典 五南圖書出版公司 ...
氣概凌雲     
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猶「壯志凌雲」。見「壯志凌雲」條。01.宋.韓元吉〈祭資政殿大學士賀公文〉:「猗歟我公,挺然不群;自其少時,氣概凌雲。」 
笑談     
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1.能引人發笑的話,或內容好笑的故事。明.沈周《客座新聞.關西李兆先嘲父》:「聞者以為笑談。」《初刻拍案驚奇》卷二:「徽州至今傳為笑談。」
2.邊笑邊談。唐.張說〈會諸友詩序〉:「笑談平生,茲歡豈多?」
辛波絲卡     
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有味、更有聲有色。在〈不期而遇〉,她借大自然動物的意象,精準有力、超然動人地道出老友相逢卻見當年豪情壯志被歲月消蝕殆盡的無奈,以及離久情疏的生命況味。在〈金婚紀念日〉,她道出美滿婚姻的神話背後的陰影──長期妥協、包容的婚姻磨蝕了一個人的個性特質,也抹煞了珍貴的個別差異:「性別糢糊,神秘感漸失,╱差異交會成雷同,╱一如所有的顏色都褪成了白色」。一九六七年,《一百個笑聲》出版,這本在技巧上強調自由詩體,在主題上思索人類在宇宙處境的詩集,可說是她邁入成熟期的作品。一九七二年出版的《可能》,和一九七六年的《巨大的數目》更見大師風...
賀鑄     
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豐富多彩賀鑄目錄1 生平2 著作3 評價4 特色簡介5 參考資料 生平(1052年-1125年)生於仁宗皇祐四年壬辰,卒於徽宗宣和七年乙巳,享年74歲。字方回,晚年自號慶湖遺老,因貌醜,人稱「賀虎頭」,衛州共城(今河南輝縣)人。他是宋孝惠皇后的族孫,有衛國建功的壯志,又為人耿介,有豪俠劍客之氣,因不諂媚權貴而沉抑下僚。曾任武職,後經李清臣、蘇軾等推薦才改為文官。葉夢得《賀鑄傳》:「長七尺,眉目聳拔,面鐵色。」「氣俠雄爽」「晚年退居吳下,浮沉俗間,稍務引遠世故,亦無復軒輊如平日。」程俱《墓志銘》:「豪爽精幹」程俱《賀方回詩...
偷世竊名     
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下受業學習,希望能用一己之才,為國效力,挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王,卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心,寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為,君主掌握法度,是為了要擁有生殺的權柄,然而現在遵守法度,想要忠心侍奉君主的人,卻不得進見;而言語巧詐,行為姦軌,僥倖得以偷欺於世的人,反而能夠常常接近君王,得到重用。 「盜名」則是出自《荀子.不苟》。荀子認為:富貴是人性所愛,貧賤是人性所惡,如果有人厭惡富貴,喜愛貧賤,這是違反人性,用來盜取聲望的作法。這兩個典源,一見「偷世」,一見「盜名」,後來被合用演變成「欺世盜名」,用來比喻欺騙世人,盜取名譽。
陳陶     
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平 陳陶(約812年—885年),字嵩伯,號三教布衣。宣宗大中時,遊學長安,後旅泊贛、皖、閩、蘇、浙諸地,留下大量詩作,或抒寫壯志,或拜謁官吏,或寄贈友人,或遊歷名勝,或寄託鄉情。但作為追逐功名的知識分子,因不得志,鬱鬱不歡,漸漸“消磨世人名利心,淡若岩間一流水”(《贈野老》),甚至心灰意倦,“無因得似滄溟叟,始憶離巣已倦飛”。南唐時,隱居洪州西山,不知所終。陳陶留有詩集十卷,已散佚,後人輯得《陳嵩伯詩集》二卷,編入《全唐詩》。 觀點 晚唐時期,中央王朝在宦官專政、朋黨交爭的局...
釣名欺世     
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下受業學習,希望能用一己之才,為國效力,挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王,卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心,寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為,君主掌握法度,是為了要擁有生殺的權柄,然而現在遵守法度,想要忠心侍奉君主的人,卻不得進見;而言語巧詐,行為姦軌,僥倖得以偷欺於世的人,反而能夠常常接近君王,得到重用。 「盜名」則是出自《荀子.不苟》。荀子認為:富貴是人性所愛,貧賤是人性所惡,如果有人厭惡富貴,喜愛貧賤,這是違反人性,用來盜取聲望的作法。這兩個典源,一見「偷世」,一見「盜名」,後來被合用演變成「欺世盜名」,用來比喻欺騙世人,盜取名譽。
伏櫪老驥     
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櫪,馬槽。驥,好馬。伏櫪老驥指好馬雖老了,伏在馬槽邊,仍想奔跑千里的路程。比喻雖年老卻仍懷雄心壯志。也作「老驥伏櫪」。
大志     
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相似詞:弘願、宏願、雄心、壯志
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