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姨太太
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舊時稱妾。《老殘遊記》第一九回：「小的女人可以送姨太太進省，等到雇著老媽子再回來。」《文明小史》第四一回：「他除掉吃大煙，玩姨太太之外，其他百事不管。」簡稱為「姨太」。也稱為「姨奶奶」。
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太公
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1.父親之稱。《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖五日一朝太公，如家人父子禮。」
2.祖父之稱。《後漢書．卷六三．李固傳》：「李氏滅矣！自太公已來，積德累仁，何以遇此？」
3.曾祖父之稱。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一三．太公》：「今人謂曾祖父曰太公。」
4.太公望呂尚。《孟子．盡心上》：「太公辟紂，居東海之濱。」《漢書．卷六五．東方朔傳》：「孔丘為御史大夫，太公為將軍。」
5.對老年人的尊稱。《水滸傳》第二回：「那太公年近六旬之上，鬚髮皆白。」
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太初
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1.天地元氣之始。《列子．天瑞》：「太初者，氣之始也。」三國魏．曹植〈魏德論〉：「在昔太初，玄黃混并，渾沌濛鴻，兆朕未形。」
2.道家指天道、自然的本源。《莊子．列禦寇》：「若是者，迷惑於宇宙形累，不知太初。」
3.上古時代。如：「太初之民，茹毛飲血。」
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太虛幻境
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比喻虛擬的空幻仙境。《紅樓夢》第一回：「與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字乃是『太虛幻境』，兩邊又有一副對聯，道是：『假作真時真亦假，無為有處有還無』。」
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太陽曆
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只考慮地球繞太陽公轉，而忽略月相變化所制定的曆法。如埃及曆法及目前世界各國所通用的格勒哥里曆等皆是。簡稱為「陽曆」。參見「格里曆」、「儒略曆」條。
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漢代太學
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「漢代太學」是西漢武帝時創設的高等教育機構。設立太學之議，起於董仲舒在賢良對策中「求賢必先養士」的主張，建議「興太學，置明師」，以培育天下之士，而備國家之用。到了建元五年（西元前136），首置五經博士；元朔五年（西元前124），丞相公孫弘、太常孔臧等又建議置博士弟子員五十名，於是太學正式成立。
太學的主管是九卿中職掌禮儀文教的太常；太學教授為五經博士。博士的任用，方式不一；有經朝臣或其他博士推薦的，有由官員改任的，有係特別徵召的，有為賢良、文學或明經等科選士轉任的，有試經第一而出任的，也有博士弟子直接擢升的。博士的待遇最初是四百石，宣帝時增為六百石。博士的首席最初稱僕射，平帝... |
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太中大夫
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職官名。古代職掌議論的官員。《史記．卷一〇九．李將軍傳》：「程不識，孝景時以數直諫為太中大夫。為人廉，謹於文法。」
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太阿
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吳國干將所鑄的寶劍。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「韓卒之劍戟皆出於冥山，棠谿，墨陽，合賻，鄧師，宛馮，龍淵，太阿，皆陸斷牛馬。」秦．李斯〈諫逐客書〉：「今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。」也作「泰阿」。
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太昊伏羲
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太昊伏羲是軒轅教信奉的神祇之一。然中華民族遠古聖人，必是對人民生活所需者，有重大發明創造，備物致用，立成器以利天下的；距今六千七百多年，太昊伏羲氏（約4754 R.C.）即開啟民族文明的曙光。
伏羲，風姓，用鳳凰作圖騰；教民佃漁畜牧，馴伏鳥獸為禽畜，包括：牛馬羊雞犬豕等，功德卓著，群后載為共主，並以龍紀為主權象徵。龍為靈物，潛水飛天，變化莫測，含有霖雨蒼生之義。 伏羲后女媧，始立媒妁，以雙儷皮為聘禮；伏羲始制嫁娶，定婚姻之禮，立家庭之制，方有父子之親，長幼之序，若臣之義，人倫既明，人道乃定，社會平安。伏羲都陳，傳十五世，凡一千二百六十年。 伏義始畫... |
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太息
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大聲嘆氣。《楚辭．屈原．離騷》：「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」《文明小史》第四六回：「臨出門時，安紹山還把手一拱，說道：『前途努力，為國自愛！』說完這句句，掩面而入。勞航芥又不勝太息。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士