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太上     
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1.最上者。《左傳．襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「太上不辱先，其次不辱身。」
2.遠古、上古。指三皇五帝之世。漢．揚雄《法言．問道》：「太上無法而治，法非所以為治。」《文選．應貞．晉武帝華林園集詩》：「悠悠太上，民之厥初。」
3.居上位的君主。指帝王。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「孔子論詩以關雎為始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，則無以奉神靈之統而理萬物之宜。」《文選．王襃．四子講德論》：「刺史見太上聖明，股肱竭力。」
4.太上皇的簡稱。參見「太上皇」條。《宋史．一一○．禮志十三》：「帝詣德壽宮恭請太上、太后至延祥觀燒香。」元．周密《武林舊事．卷七．乾淳奉親》：「俟太上升殿，皇帝起居拜舞如儀。」
5.道教稱至上至高的神。宋．張君房《雲笈七籤．卷六．三洞品格》：「右是太上之道，行此真道，得為太上之真。」
太尊     
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1.對始祖的尊稱。《文選．揚雄．長楊賦》：「亦所以奉太尊之烈，遵文武之度。」唐．李善．注：「太尊，高祖也。」
2.明清時對知府的尊稱。《儒林外史》第一回：「前月初十搬家，太尊、縣父母都親自到門來賀。」《二十年目睹之怪現狀》第四二回：「現在新任的江寧府太尊，他是翰林出身。」
太古踏舞團     
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舞團。該團於1979年成立，創辦人為臺灣舞蹈家林秀偉。以自然的、原始的、祭祀性為肢體能量的投射；舞者透過冥想與內在心靈交感，激發原創力，以推進肢體最大的極限性。林秀偉畢業於中國文化大學，曾擔任「雲門舞集」的主要舞者。在摒除了這些舞蹈形式的束縛後，她以陰陽交融、醞靜於動的哲思，並將肉體轉化為圖象作為生命的符號。近年來陸續推出：《生之曼陀羅》、《世紀末神話》、《女蝸》、《道》、《五色羅盤》、《無盡胎藏》、《大神祭》、《詩與花的獨言》等作品。「太」意味無限寬廣的內在及外在宇宙，「古」傳遞時間的奔流，「踏」拆開來看，「足」來自地底的力量，「水」呈子宮狀態，象徵純淨和微量混沌，「日」為吸取太陽熱源。「太...
舞團提供資料。
鬼太鼓     
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日本民俗舞蹈。在新瀉縣佐渡郡郡內各地，春秋祭禮時盛行的藝能，舞者戴鬼假面，擊太鼓而舞；在當地，因為和驅除惡魔、祈禱豐收的獅子神樂結合，所以也有《獅子舞》、《獅子踊》等稱呼。在新穗村因有能登地方傳入的說法，表演鬼和獅子勇猛格鬥的精彩場面。擊鼓的方式有：「遠寄」、「道引」、「打切」、「早桴」、「戾桴」、等六種，隨著各種不同的擊鼓聲，首先戴鬼假面的舞者二人，身穿鎧甲、帶手背套、綁腿、著草鞋出場跳舞；其次由左右兩邊各出現一頭雙人獅子，戴獅頭，穿「印袢纏」；此外還有包布頭巾的擊鼓者二人，提燈者二人等一起演出，舞蹈和擊鼓都十分雄偉。各地演出的鬼太鼓，多少有所差異，來源不甚清楚，但各有特色。
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
外太空     
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地球大氣層以外的空間，或太陽系以外的空間。
太史公     
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1.職官名。漢武帝置，位在丞相之上。《史記．卷一三○．太史公自序》：「談為太史公。」南朝宋．裴駰．集解引如淳曰：「漢儀注太史公，武帝置，位在丞相上。天下計書先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。遷死後，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。」
2.漢司馬談為太史令，其子司馬遷繼任，皆稱「太史公」。《史記．卷一三○．太史公自序》：「談為太史公。」唐．司馬貞．索隱：「案《茂陵書》，談以太史丞為太史令，則『公』者，遷所著書尊其父云『公』也。然稱『太史公』皆遷稱述其父所作，其實亦遷之詞。」宋．辛棄疾〈沁園春．疊嶂西馳〉詞：「我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。」
貍貓換太子     
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘述宋真宗妃劉妃因妒李妃產子趙稹，以貍貓偷換太子，誣李妃產妖，使其貶入冷宮，劉妃得以冊立為后。後又火燒冷宮，李妃在逃出後流落民間。劉妃原命人將趙稹投入河中，幸經太監搭救，送往八賢王府，長大後繼帝位為宋仁宗。後包拯巧遇雙目失明的李妃，得知實情，乃大力審案，終使真相大白。劉妃被打入冷宮，迎李妃入宮，故事圓滿結束。
太平門     
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公共建築物為供緊急疏散人群，於普通門以外增設的門，稱為「太平門」。如：「太平門絕不可堆放雜物，以免緊急事故發生時妨礙逃生。」
太夫人     
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稱謂。舊時尊稱自己的母親為太夫人。《漢書．卷四．文帝紀》「七年冬十月」句下唐．顏師古．注：「列侯之妻稱夫人。列侯死，子復為列侯，乃得稱太夫人，子不為列侯不得稱也。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「請母親坐好，拜了四拜，又叫身邊隨從舊人及京中新投的人，俱各磕頭，稱『太夫人』。」
太微     
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三垣之一。漢．張衡〈思玄賦〉：「出紫宮之肅肅兮，集太微之閬閬。」宋．王應麟《小學紺珠．卷一．天道類》：「上垣太微十星，中垣紫微十五星，下垣天市二十二星。」
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