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舍己從人
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放棄自己的意見或利益，而尊從他人。《書經．大禹謨》：「稽于眾，舍己從人。」《孟子．公孫丑上》：「大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。」也作「捨己就人」、「捨己從人」。
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叨在知己
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一種社交應酬語。承蒙對方視自己為知己的意思。清．和邦額《夜談隨錄．崔秀才》：「叨在知己，亟當如命，奈心與力違，束手無策。」
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瘠己肥人
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律己嚴苛，待人寬厚。《宋史．卷二四七．宗室傳四．善俊傳》：「僚屬爭言用度將不足，善俊曰：『吾將瘠己肥人。』」
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與人方便，自己方便
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（諺語）給別人便利，自己也會有好處。元．施惠《幽閨記》第二六齣：「罷罷罷，自古道與人方便，自己方便。看你這二個婦人，也不是已下人家的。」
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恃才矜己
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倚仗自己有才能而驕矜自負。《隋書．卷四．煬帝紀下》：「恃才矜己，傲狠明德，內懷險躁，外示凝簡，盛冠服以飾其姦，除諫官以掩其過。」。
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枉己正人
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枉，彎曲。枉己正人指己身行為不正，卻要去糾正別人。語本《孟子．萬章上》：「吾未聞枉己而能正人者也，況辱己以正天下者乎？」
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嚴於律己
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對自己的約束很嚴格。如：「他平日修身養性，嚴於律己，品德高尚。」
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忘己
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忘己就是放棄執著，超越自我的觀念與界限。「忘己」是莊子哲學的核心思想，其要旨為：一為人生芒芴：人生而受到生死、形軀、情意、認知、彼此、社會價值種種條件的束縛，不得解脫。究其原因皆起於人不能忘己，而執持自我的觀念，以致陷溺於此是彼非的分辨，無法把握真我（真君、真宰），更不能窺見宇宙實象，對天地萬物等量齊觀。二為物我齊一：為破除對自我的執著，使個人精神得到絕對自由、完全解放，則需超越形軀我、情意我、認知我、社會我的重重束縛，終而達到忘我之境。一旦能破除自我的觀念與界限，則與我相待而起的「彼」、「物」也就不成立；既無彼此和物我之別，萬事萬物使可混同為一。
忘我無私的超越精神，必須經... |
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推己況人
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況，比。「推己況人」猶「推己及人」。見「推己及人」條。01.晉．傅玄《傅子．卷一．禮樂》：「由近以知遠，推己以況人，此禮之情也。」
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誅鋤異己
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消滅鏟除與自己意見不合的人。如：「他為了達到獨裁的目的，不惜以卑劣的手段來誅鋤異己。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士