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捨己從人
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放棄己見，聽從他人。也作「舍己從人」、「捨己就人」。
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推己況人
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況，比。「推己況人」猶「推己及人」。見「推己及人」條。01.晉．傅玄《傅子．卷一．禮樂》：「由近以知遠，推己以況人，此禮之情也。」
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屈己從人
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委屈自己，以依順他人。如：「為了大局著想，他也只好屈己從人了。」
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燈臺不照自己
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比喻人難明自己的短處。《醒世姻緣傳》第九七回：「大家倒也笑了一場，太守卻燈臺不照自己，說道：『我們等狄經歷好了出來的時候，分付叫他整起夫綱，不要這等委靡。』」
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屈己待人
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降低自己的身分，以謙卑的心來對待他人。《三國演義》第八回：「招賢納士，屈己待人。」
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天涯知己
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意氣相投的朋友。《儒林外史》第四一回：「適承杜先生相顧，相約到府，又承夫人一見如故，真是天涯知己了。」
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立己立人
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不干己事不張口
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與自己不相干的事，絕不發表意見。形容人善於明哲保身。《紅樓夢》第五五回：「一個是拿定了主意，不干己事不張口，一問搖頭三不知，也難十分去問他。」
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嗇己奉公
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節省自己的花費，去做公益事業。如：「他居官清廉，嗇己奉公，贏得眾人的欽佩。」
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忘己
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忘己就是放棄執著，超越自我的觀念與界限。「忘己」是莊子哲學的核心思想，其要旨為：一為人生芒芴：人生而受到生死、形軀、情意、認知、彼此、社會價值種種條件的束縛，不得解脫。究其原因皆起於人不能忘己，而執持自我的觀念，以致陷溺於此是彼非的分辨，無法把握真我（真君、真宰），更不能窺見宇宙實象，對天地萬物等量齊觀。二為物我齊一：為破除對自我的執著，使個人精神得到絕對自由、完全解放，則需超越形軀我、情意我、認知我、社會我的重重束縛，終而達到忘我之境。一旦能破除自我的觀念與界限，則與我相待而起的「彼」、「物」也就不成立；既無彼此和物我之別，萬事萬物使可混同為一。
忘我無私的超越精神，必須經... |
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