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衒材揚己
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炫耀才能，表現自己。唐．駱賓王〈上吏部裴侍郎書〉：「亦何嘗獻策干時，高談王霸，衒材揚己，歷詆公卿？」也作「露才揚己」、「揚己露才」。
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逞己失眾
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恣肆妄為則失去眾人的愛戴支持。《隋唐演義》第五六回：「兵法云：『兵驕必敗。』蓋驕則恃己輕人，驕則逞己失眾，失眾無以禦人，那得不敗。」
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捨己成人
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犧牲自己而成全他人。《三俠五義》第三八回：「仁兄知恩報恩，捨己成人，原是大丈夫所為。」
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家己
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自己、本身。
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重己役物
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重己役物一辭與己為物役相對，見於〔荀子．正名篇〕，意為看重自己，役使外物。荀子認為一般世俗之人，往往輕視理想、道理，重視物欲。於是徵逐享樂，神馳於外，因而精神空虛，內心煩憂。所行所為皆違背道理，往往自陷罪戾。到了自陷罪戾的地步，內心豈能不恐懼；而內心恐懼時，食旨不甘，聞樂不樂；看見華麗的禮服，也視而不見；席坐輕煖的墊褥也不覺舒適。因此雖然得到享樂的機會，卻不覺快樂。〔正名篇〕說：「故享萬物之美而盛憂，兼萬物之利而盛害，如此者，其求物也，養生也？鬻壽也？故欲養其欲而縱其情，欲養其性而危其形，欲養其樂而攻其心，欲養其名而亂其行；……夫是之謂以己為物役矣！」也就是說，雖然能享受物質的美好，得到物...
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行己有方
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立身處世均合於禮法。如：「他做人嚴謹，行己有方，故深獲同事的好評。」
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揚己露才
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故意表現自己以炫耀才能。《隋書．卷七一．誠節傳．劉子翊傳》：「徇飾非於明世，強媒糱於禮經，雖欲揚己露才，不覺言之傷理。」也作「露才揚己」、「衒材揚己」。
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潔己
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修正身心，使自己的行為端正、嚴謹。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「吾生無妄之世，值澆羿之君，上有老母，下有兄弟，安得獨潔己而危所生哉？」
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損人肥己
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使別人蒙受損失而讓自己獲利。《初刻拍案驚奇》卷一八：「如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己，搬斤播兩，何等肚腸！」也作「損人利己」。
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潔己奉公
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己身廉潔清明，而一心奉行公事。《宋書．卷九七．夷蠻傳．林邑國傳》：「法命肅齊，文武畢力，潔己奉公，以身率下。」《文明小史》第一三回：「萬想不到果真總督大人還要當當，真算得潔己奉公第一等好官了。」
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貓頭鷹博士