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放蕩不羈     
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１、「放蕩」：《漢書．卷六五．東方朔傳》武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。時方外事胡越，內興制度，國家多事，自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外，或為郡國守相至公卿，而朔嘗至太中大夫，後常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右、詼啁而已。久之，朔1>上書陳農戰彊國之計，因自訟2>獨不得大官，欲求試用。其言專商鞅3>、韓非4>之語也，指意放蕩，頗復詼諧5>，辭數萬言，終不見用。 〔注解〕 (1) 朔：東方朔（西元前１５４∼前９３），西漢平原人，字曼倩。武帝時，入長安自薦，待詔金馬門。後為常侍郎、太中大夫。滑稽有急智，善觀察顏色，直言極諫。曾以辭賦戒武帝奢侈，又陳農戰強國之策，終不見用。著有《東方朔》二十篇。...
事與願違     
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hì yǔ yuàn wéi釋義︰志向和願望相違背。見「事與願違」條。 01.《宋書．卷六六．王敬弘列傳》：「臣聞君子行道，忘其為身。三復斯言，若可庶勉；顧惜惛耄，志與願違。」　參考詞語︰事與心違注音︰ㄕˋ　ㄩˇ　ㄒ｜ㄣ　ㄨㄟˊ漢語拼音︰shì yǔ xīn wéi釋義︰心，心願。「事與心違」即「事與願違」。見「事與願違」條。 01.唐．崔祐甫〈祭董大使文〉：「弔隨慶集，事與心違。良知與主，昨是今非。」 02.清．陳維崧〈金菊對芙蓉．語響潭煙〉詞：「相逢暗惹平生恨，西州路，事與心違。」　參考詞語︰力與願違注音︰ㄌ｜ˋ　ㄩˇ　ㄩㄢˋ　ㄨㄟˊ漢語拼音︰lì yǔ yuàn wéi釋義︰力不從...
亦步亦趨     
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（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。 (3) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。 (4) 瞠：音ㄔㄥ，張目直視的樣子。
肆無忌憚     
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《禮記．中庸》仲尼1>曰：「君子中庸2>，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中3>；小人之中庸也，小人而無忌憚4>也。」 〔注解〕 (1) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。 (2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。 (3) 時中：時時處於中庸之中。 (4) 忌憚：有所畏懼而不敢妄為。
功虧一簣     
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ú yī kuì釋義︰即「功虧一簣」。見「功虧一簣」條。 01.《北史．卷六五．若干惠列傳》：「至弘農，見周文，陳賊形勢，恨其垂成之功，虧於一簣，歔欷不自勝。」　參考詞語︰為山止簣注音︰ㄨㄟˊ　ㄕㄢ　ㄓˇ　ㄎㄨㄟˋ漢語拼音︰wéi shān zhǐ kuì釋義︰猶「功虧一簣」。見「功虧一簣」條。 01.《北齊書．卷二．神武帝紀下》「決在於王，非朕能定，為山止簣，相為惜之。」　參考詞語︰一簣而虧注音︰｜　ㄎㄨㄟˋ　ㄦˊ　ㄎㄨㄟ漢語拼音︰yī kuì ér kuī釋義︰猶「功虧一簣」。見「功虧一簣」條。 01.元．貢師泰〈送鄭居貞之建安序〉：「志之不專，則事或分於外誘，行之不厲，則往往一簣而...
差強人意     
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＃《東觀漢記．卷八．吳漢列傳》1>漢與鄧宏俱客蘇弘，弘稱道之。（鄧）禹數與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者，上于是以漢為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。漢性忠厚，篤于事上。自初從征伐，常在左右，上未安，則側足屏息；上安，然後退舍。兵有不利，軍營不如意，漢2>常獨繕檠弓戟3>，閱具兵馬，激揚吏士。上時令人視吳公何為，還言方作攻具，上賞嗟曰：「吳公差4>強5>人意，隱若一敵國矣！」封廣平侯。與蘇茂周建戰，躬被甲持戟，告令諸部將曰：「聞鼓聲，皆大呼俱進，後至者斬。」遂鼓而進，賊兵大敗，討富平獲索二賊于平原。 〔注解〕 (1) 典故或見於《周書．卷二五．李賢列傳》。 (2) 漢：吳漢（？∼...
夙夜匪懈     
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01.漢．揚雄〈元后誄〉：「穆穆明明，昭事上帝；弘漢祖考，夙夜匪懈；興滅繼絕，博立侯王。」
莫逆之交     
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心意相投、至好無嫌的朋友。語本《莊子．大宗師》：「子祀、子輿、子犁、子來……四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」《周書．卷二二．柳慶傳》：「機弟弘，……與弘農楊素為莫逆之交。」《北史．卷五四．司馬子如傳》：「膺之既宰相猶子，兼自有名望，所與遊集，盡一時名流，與邢子才、王元景等並為莫逆之交。」也作「莫逆交」、「莫逆之友」。
彧     
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2.茂盛。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷五上．滇遊日記二》：「其中田禾芃彧，村落高下。」
人云亦云     
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蘇州定慧寺的守欽長老，派遣他的徒弟卓契順來探望被貶謫到惠州的蘇軾，順道寄上他做的〈擬寒山〉十頌。蘇軾看了之後，覺得守欽長老的詩句流露出像禪宗三祖僧璨和五祖弘忍詩作的通達意境，而沒有賈島和僧人可明詩中的峭冷、枯瘦，於是和韻做了〈次韻定慧欽長老見寄〉詩八首。典源這裡用的是第二首，內容是描述蘇軾在惠州的生活環境：他居住的地方鄰近鐵橋和石樓兩座山，白天看得到有五色羽毛的奇鳥，夜晚聽得到千年枸杞根化成的狗的吠叫聲，也有松花釀成的仙酒，和樵夫送的山餚野菜。我喝醉了你就自己離去吧！晉朝的陶淵明不也曾說過：「我醉欲眠，卿且去。」我只是附和他的話而已。後來「人云亦云」這句成語可能就是從這裡的「陶云吾亦云」演變而...
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