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行屍視肉     
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明,提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂,徒具形骸而毫無生氣的人。在晉.王嘉的《拾遺記》中,提到東漢有個名叫任末的人,勤奮好學,各方面都學習,沒有固定的老師,出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋,削尖荊木做成筆,在樹上刻出汁液當做墨汁,刻苦地習文寫字,在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說:「一個人如果好學,就算死了,也好像還活著一樣。不學習的人,即使他還活著,卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣,徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
平王     
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周平王。參見「周平王」條。《呂氏春秋.慎行論.疑似》:「故形骸相離,三公九卿出走,此褒姒之所用死,而平王所以東徙也。」
溝澗     
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溪澗,兩山之間的溪流。《晉書.卷七一.孫惠傳》:「近者死亡,皆如蟲獸,屍元曳於糞壤,形骸捐於溝澗。」
行尸坐肉     
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明,提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂,徒具形骸而毫無生氣的人。在晉.王嘉的《拾遺記》中,提到東漢有個名叫任末的人,勤奮好學,各方面都學習,沒有固定的老師,出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋,削尖荊木做成筆,在樹上刻出汁液當做墨汁,刻苦地習文寫字,在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說:「一個人如果好學,就算死了,也好像還活著一樣。不學習的人,即使他還活著,卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣,徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
大顛     
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唐代一位高僧。俗姓楊。韓愈言其聰明識道理,能外形骸,以理自勝,因語往來,乃造其廬,留衣服為別。
倒日     
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相傳魯陽公與人爭戰,但見日暮,即舉戈揮之,太陽馬上倒行三舍。典出《淮南子.覽冥》。後即以倒日形容人力大能勝天。《文選.陸機.弔魏武帝文》:「夫以迴天倒日之力,而不能振形骸之內;濟世夷難之智,而受困魏闕之下。」
高官重祿     
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優厚的待遇。元.丘處機〈滿庭芳.漂泊形骸〉詞:「任使高官重祿,金魚袋、肥馬輕裘。」也作「高官厚祿」。
放解     
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2.解脫。元.武漢臣《玉壺春》第三折:「我為你沉腰寬減盡了形骸,你怕咱問時休放解,告姨姨只借過那鏡兒來。」明.賈仲名《昇仙夢》第一折:「桃也再不去向陽弄色,我可便送盡行人纔放解。」
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