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舟次     
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2.航程,指旅途。《宋史.卷三○六.列傳.朱台符》:「復出知洪州,卒於舟次。」
口似懸河     
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猶「口若懸河」。見「口若懸河」條。01.唐.白居易〈贈僧詩五首.神照上人〉:「心如定水隨形應,口似懸河逐病治。」02.《三國演義》第四五回:「假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出,口似懸河,舌如利刃,安能動我心哉!」 
無出其上     
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此處所列為「無出其右」之典源,提供參考。 #《史記.卷一○四.田叔列傳》會陳豨反代,漢七年,高祖往誅之,過趙,趙王張敖自持案進食,禮恭甚,高祖箕踞罵之。是時趙相趙午等數十人皆怒,謂張王曰:「王事上禮備矣,今遇王如是,臣等請為亂。」趙王齧指出血,曰:「先人失國,微陛下,臣等當蟲出。公等奈何言若是!毋復出口矣!」於是貫高等曰:「王長者,不倍德。」卒私相與謀弒上。會事發覺,漢下詔捕趙王及群臣反者。於是趙午等皆自殺,唯貫高就繫。是時漢下詔書:「趙有敢隨王者辠三族。」唯孟舒、田叔等十餘人赭衣自髡鉗,稱王家奴,隨趙王敖至長安。貫高事明白,趙王敖得出,廢為宣平侯,乃進言田叔等十餘人。上1>盡召見,與語,漢廷...
銅礦     
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含銅礦物為主的礦石。常見礦物有黃銅礦、斑銅礦等。
掣衿露肘     
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掣,牽動。「掣衿露肘」猶「捉襟見肘」。見「捉襟見肘」條。01.明.徐光啟《徐光啟集.卷一.論說策議.處置宗祿查核邊餉議》:「屯政修而軍食足,量加以今日之年例,可使無掣衿露肘之患,則邊富矣。」02.《醒世姻緣傳》第二六回:「裁縫做件衣服,……真是掣衿露肘,頭一水穿將出去,已是綁在身上的一般;若說還復出洗,這是不消指望的了。」 
屈指而數     
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此處所列為「屈指可數」之典故說明,提供參考。屈指,用手指計算事物的數量。據《三國志.卷一七.魏書.張樂于張徐傳.張郃》記載:魏文帝時,任命張郃為節度使督導關中諸軍。他到達荊州時,正好是冬天河流水淺的時候,大船無法通行,只好住紮在方城。此時正好諸葛亮復出,急攻陳倉,魏文帝很擔心,不僅親自到河南城巡視,還增派軍隊給張郃,並問等他趕到,陳倉是否保得住?張郃知道諸葛亮的軍隊沒有太多糧食,不能久攻,於是回答:「不用等臣到,諸葛亮就先撤退;我用手指計算,諸葛亮的軍糧維持不了十天。」後來「屈指可數」這句成語就從這裡演變而出,用來形容數量很少。
風靜     
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風靜止。《南史.卷六六.侯瑱傳》:「夜中有流星墜于賊營。及旦風靜,琳入浦,以鹿角繞岸,不敢復出。」
秦始皇陵     
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秦始皇葬處。位於今陝西省臨潼縣東。冢中作宮觀及百官位次,奇器珍怪充滿墓中,令匠作機弩矢,有接近者即射之;以水銀為百川江河,以人魚膏為燭,上具天文,下具地理。大事畢,盡閉工匠,無復出者,外樹草木以象山。見《史記.卷六.秦始皇本紀》。
蟲出     
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人死數日後,則屍體生蟲。比喻人死無人掩埋。《史記.卷一○四.田叔傳》:「趙王齧指出血,曰:『先人失國,微陛下,臣等當蟲出。公等奈何言若是!毋復出口矣!』」
神守     
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精神內聚。《宋書.卷六八.武二王傳.南郡王義宣傳》:「而義宣惛墊,無復神守,入內不復出。左右腹心,相率奔叛。」
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