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謹終追遠
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依禮慎重處理父母的喪事，恭敬虔誠的追祭祖先。參見「慎終追遠」條。漢．應劭《風俗通義．卷四．過譽》：「明府謹終追遠，興微繼絕。」後亦指慎重從事，追念前賢。
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敬謹
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恭敬，慎重小心。漢．董仲舒〈郊事對〉：「陛下祭，躬親齋戒沐浴，以承宗廟，甚敬謹。」
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鹿死不擇音
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音，庇蔭之處。「鹿死不擇音」指鹿快死的時候，無暇選擇庇蔭的地方。比喻情況危急，無法慎重考慮安身之道。《左傳．文公十七年》：「又曰：『鹿死不擇音。』小國之事大國也，德則其人也；不德則其鹿也。鋌而走險，急何能擇？」《後漢書．卷六五．皇甫張段列傳．皇甫規》：「臣雖汙穢，廉絜無聞，今見覆沒，恥痛實深。傳稱『鹿死不擇音』，謹冒昧略上。」
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妄動輕為
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此處所列為「輕舉妄動」之典故說明，提供參考。《韓非子．解老》內容是擇取《老子》中的文句，以法家思想來解釋其中的意涵。典源這裡是在解釋「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極」這句話。韓非子認為背棄道理，而沒有經過慎重考慮就輕率行動的人，縱使有如天子諸侯般的權勢地位，或倚頓、陶朱公、卜祝的財富，還是會因為有驕傲之心，而失去他的人民和財富。人們之所以輕易地背棄道理，而任意輕率地行動，是因為不知道「禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍藏福中」，老子就是要告訴人們「禍福相倚」這個道理。另外同樣是《韓非子．解老》：「故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害...
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欲蓋彌著
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和枝微末節的事情並不值得記載，這則史事會被記錄下來是因為關係到魯國的國土變動。君子說：「出名不可以不慎重，就像黑肱，雖然他帶著土地投奔魯國，是為了求生存而非求出名，但是被史書記錄下來，反而留下壞名聲。所以君子在行動時會想到禮，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下來，這是為了懲罰不義之人。」後來「欲蓋彌彰」這句成語，就從原文「欲蓋而名章」演變而出，用來形容想要掩飾過失，反而使過失更加明顯。
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逼使
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迫使。如：「由於經濟的壓力，逼使他必須先工作，暫時休學。」《南齊書．卷五〇．明七王列傳．鄱陽王寶夤》：「爾日不知何人逼使上車，仍將去，制不自由。」《新唐書．卷一五三．列傳．顏真卿》：「希烈以身扞，麾其眾退，乃就館。逼使上疏雪己，真卿不從。」
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什襲珍藏
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層層包裝，慎重珍藏。宋．張守〈跋唐千文帖〉：「此書無一字刓缺，當與夏璜、趙璧，什襲珍藏。」《東周列國志》第九六回：「此真和氏之璧也！……今日無意中落於君手，此乃無價之寶，須什襲珍藏，不可輕示於人也。」也作「什襲而藏」。
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玩忽
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相反詞：認真、慎重、勤謹
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潛濡默被
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此處所列為「潛移默化」之典故說明，提供參考。「潛移默化」原作「潛移暗化」。北齊時，顏之推寫了一本家訓，教導子孫做人處世的道理。其中有一部分寫到，人在年輕之時，性格未定，時常有樣學樣，如果多和賢德的人在一起，性格思想就會在不知不覺中受到他們的影響，可以養成良好的品德。就像在蘭室待久了，身上也會有蘭花的香氣；在魚市中待久了，身上則會有魚腥味一樣。所以自古以來，君子都很慎重地選擇朋友。孔子也曾說：「不要去結交道德修養不如自己的人。」和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他們的影響。後來「潛移默化」這句成語就從這裡的「潛移暗化」演變而出，形容人的思想、性格或習慣受到影響，不知不覺中起了變化。
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正正經經
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形容非常認真、慎重。《初刻拍案驚奇》卷二二：「如今朝廷昏溺，正正經經納錢，就是得了官，也只有數，不能夠十分大的。」《儒林外史》第四五回：「我兩人葬父母，自然該正正經經的告了廟，備祭辭靈，遍請親友會葬，豈可如此草率？」
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貓頭鷹博士
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