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樸訥誠篤     
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為人樸實敦厚,不善言詞。《聊齋志異.卷六.蕙芳》:「馬生其名混,其業褻,蕙芳奚取哉?於此見仙人之貴樸訥誠篤也。」
知水仁山     
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有智慧的人,達於事理,周流無滯,所以喜歡流水的躍動;有仁德的人,安於義理,敦厚不遷,所以偏愛山的沉穩厚重。語本《論語.雍也》:「知者樂水,仁者樂山。」
大賢     
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稱讚品德甚為賢良敦厚的人。三國魏.李康〈運命論〉:「雖仲尼至聖,顏冉大賢,讓於規矩之內,誾誾於洙泗之上,不能遏其端。」南朝梁.王融〈永明十一年策秀才文五首之四〉:「大賢彊國,罔圖惟舊。」
謀慮深遠     
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計謀設想得極為深遠。《漢書.卷六九.辛慶忌傳》:「光祿勛慶忌行義修正,柔毅敦厚,謀慮深遠。」
惇大     
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敦厚寬大。《新唐書.卷一二七.源乾曜傳》:「為相十年,與張嘉貞、張說、李元紘、杜暹同秉政,居中未嘗延議可否事,晚節唯唯聯署,務為寬平惇大,故鮮咎悔。」
蘭亭帖     
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晉王羲之所書蘭亭序的帖本。書法遒勁剛健,為絕世之作。唐太宗愛之,自王羲之七世孫僧智永之徒辯才處取得原稿,凡二十八行,三百四十二字,命趙模等摹刻真跡,分拓數本以送皇親近臣。太宗崩,高宗奉遺詔,將真本貯玉匣殉葬,自此「蘭亭帖」翻刻本甚多。傳世者有「開皇蘭亭」,書法樸拙遲重;「神龍蘭亭」,沉厚靜穆,鐫刻精湛;「定武蘭亭」,渾樸敦厚,為諸刻之冠。唐馮承素所摹,以點畫尚存隸書收筆停蓄之筆意,為最佳摹本。也稱為「禊帖」。
四行     
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2.四科,為漢代以德行舉士的四項標準。《漢書.卷八六.何武傳》:「光祿勛舉四行,遷為鄠令。」唐.顏師古.注:「元帝永光元年迢舉質樸、敦厚、遜讓、有行義各一人。時詔書又令光祿歲以此科第郎從官,故武以此四行得舉之也。」
珠生老蚌     
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他學問高深,才華洋溢,氣度恢宏,將來必定是個能創立大事業的人才。昨天仲將又來訪,我看他資質聰敏,性情敦厚,將來也一定能繼承家業,光耀門楣。沒想到這麼一對寶貴的珍珠,竟然會是出自你這個老蚌的身上,實在是太珍貴了!」因為當時韋端的年紀已大,所以孔融就用老蚌來比喻他,又用珍珠來比喻兩個優秀的兒子。「老蚌生珠」這句成語就從這裡演變而出,《書言故事.子孫類》:「言人父子俱美,曰老蚌生珠。」說的正是此事。後來「老蚌生珠」意義,多僅用以比喻老年得子。
老蚌出珠     
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他學問高深,才華洋溢,氣度恢宏,將來必定是個能創立大事業的人才。昨天仲將又來訪,我看他資質聰敏,性情敦厚,將來也一定能繼承家業,光耀門楣。沒想到這麼一對寶貴的珍珠,竟然會是出自你這個老蚌的身上,實在是太珍貴了!」因為當時韋端的年紀已大,所以孔融就用老蚌來比喻他,又用珍珠來比喻兩個優秀的兒子。「老蚌生珠」這句成語就從這裡演變而出,《書言故事.子孫類》:「言人父子俱美,曰老蚌生珠。」說的正是此事。後來「老蚌生珠」意義,多僅用以比喻老年得子。
來龍結脈     
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猶「來龍去脈」。見「來龍去脈」條。01.清.浦起龍《讀杜心解.卷六之下.承聞河北諸節度入朝歡喜口號詩一二首之一二》:「十二首竟是一大篇議論夾敘事之文,與紀傳論贊相表裡,錢氏所謂敦厚雋永,來龍透而結脈深是也。」
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