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庸庸碌碌
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平凡無奇，沒有作為。[例]庸庸碌碌的過日子，終會一事無成。
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寄人籬下
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近義:仰人鼻息,依人作嫁反義:自力更生,自立門戶,自食其力,獨樹一幟辨似: 「寄人籬下」及「仰人鼻息」都有仰賴他人的意思。 「寄人籬下」側重於依靠他人生活，不能自立；「仰人鼻息」側重於行事受制於他人，不能自主。 寄人籬下 仰人鼻息 辨似例句 ○ ㄨ 借住朋友家多年，這對小夫妻終於租了棟小公寓，脫離了～的生活。 ㄨ ○ 我和他都是組長，我為什麼就要～地過日子？
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焦
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2.煩惱、著急。如：「焦慮」。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之三三：「終身履薄冰，誰知我心焦？」《儒林外史》第二一回：「假如你焦他沒有房屋，何不替他娶上一個孫媳婦，一家一計過日子？」
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風燭殘年
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即見於智叟嘲笑愚公的話：「以殘年餘力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？」意思是說愚公九十歲了，能存活的日子本來就不多，不可能做出什麼成績。
「殘年」即指暮年、老年。後來這兩個詞語被合用成「風燭殘年」，用來形容人身體衰弱，不久於世的晚年，例如清代小說《蕩寇志》第七六回：「賢侄，但願天可憐見，著你日後出頭為國家出身大汗。老夫風燭殘年，倘不能親見，九泉下也兀自歡喜。」這裡便是以「風燭殘年」比喻年事已高，不久於世。
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來日方長
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將來的日子還很長。宋．文天祥〈與洪端明雲巖〉：「日來四境無虞，早收中熟，覺風雨如期，晚稻亦可望，惟是力綿求牧，來日方長，凜乎淑後。」後指展望未來，大有可為。清．汪由敦〈趙雲崧甌北初集序〉：「生以數年，即足勝人數十年功力，英年苕發，來日方長，勿輟其勤，勿滿其志，吾安能測其所至哉！」也作「來日正長」。
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荒
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3.凶年，農作物歉收的日子。如：「救荒」、「逃荒」、「飢荒」。清．魏源〈吳農備荒議上〉：「救荒不如備荒，備荒莫如急農時。」
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普天同慶
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「普天同慶」原作「溥天同慶」。郭淮，三國魏人。據《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》載，黃初元年魏文帝即位，他奉命前來祝賀，在半路上因為患病以致擔誤了行程。在慶祝會上，文帝當著群臣的面責問郭淮說：「昔日禹平定天下之後，在塗山大會諸侯，結果防風氏遲到，禹就處死他。今天是我登基全天下共同慶祝的大日子，你竟然遲到，這是為什麼？」郭淮回答說：「我聽說五帝時代，以德教導人民，到了禹時，政績衰敗，才開始用刑法。今天我正逢像堯舜一樣，以德教民的盛世，所以知道不會像防風氏一樣被殺。」文帝聽了很高興，提拔他為雍州刺史，封射陽亭侯。後來「普天同慶」這句成語，就從原文中的「溥天同慶」演變而出，用來指全天下的人...
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捺
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3.截留、擱置。《二十年目睹之怪現狀》第四八回：「於是又在臬司和撫臺那裡，設法耽擱，這裡面已經不知捺了多少日子了。」
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影響
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5.隱約的印象。《二刻拍案驚奇》卷三八：「昨日到郁家之事，猶如夢裡，多不十分記得。只依稀影響，認做已約定楊二郎日子過了。」
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牛衣對泣
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牛衣，給牛隻禦寒遮雨的衣物，多用麻草編成。「牛衣對泣」指漢代王章家貧，沒有被子蓋，生大病時只能睡在牛衣之中，他自料必死，於是對妻涕泣訣別。典出《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》。後用「牛衣對泣」比喻夫妻共度貧困的生活。
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貓頭鷹博士