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業業兢兢
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此處所列為「兢兢業業」之典源，提供參考。 ＃《書經．皋陶謨》1>無教逸欲2>有邦，兢兢業業，一日二日3>萬幾4>。無曠5>庶官，天工人其代之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《詩經．大雅．雲漢》。
(2) 逸欲：逸樂貪欲。
(3) 一日二日：日日之意。
(4) 萬幾：指國家元首所治理的政務繁多。幾，音ㄐ｜。
(5) 曠：音ㄎㄨㄤˋ，空缺、荒廢。〔參考資料〕 《詩經．大雅．雲漢》旱既太甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏？先祖于摧。
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經略
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1.經營謀劃。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「自昔黃、唐，經略萬國。」清．孔尚任《桃花扇》第三五齣：「下官史可法，日日經略中原，究竟一籌莫展。」
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魄散魂飛
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此處所列為「魂飛魄散」之典源，提供參考。(一) ※宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉詩（據《宋詩鈔．漫塘詩鈔》引）昨日鴉鳴繞庭樹，道上行人色驚懼。試呼行者問如何？身為戶長催殘稅。殘稅自昔稱難理，三年尤非四年比。……千錢代輸猶可出，今日方輸又明日。父兮母兮叫不聞，遺體鞭笞同木石。日日鴉鳴期會到，血洒公庭深不掃。遂令著處聽鴉鳴，魂飛魄散心如擣1>。和氣致祥垂致異，已甘旱魃來為祟。忽驚鴉散鵲交飛，高枝報喜仍低枝。萬口歡呼聲動地，府今盡放三年稅。 〔注解〕
(1) 擣：搥擊。(二) ※《西遊記．第四一回》這大聖一身煙火，炮燥難禁，徑投於澗水內救火。怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍。可憐氣塞胸堂1>喉舌冷，...
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日新月盛
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此處所列為「日新月異」之典故說明，提供參考。在古代的儒者，認為一個人應敦品勵學才可成為身心兼修的大家。特別是對品德的涵養，更是古人所重視的。所以在《禮記．大學》中，有一段記錄個人品德修養的銘文：「苟日新，日日新，又日新。」意思是說：「如果能夠一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持續不斷地更新。」《書經》的〈康誥〉篇說這是「鼓勵人民振作、自新。」《詩經》也說：「周朝雖是一個舊的國家，但在文王的治理下，卻能自新品德並且德化其人民，使得國運呈現嶄新的氣象與發展。」因此，君子無不盡力修養自己的品德，以期能達到完善的境界，進而領導國家走向康莊富強。典源只見「日新」，後來更見結合「月異」之「日新月...
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飯店
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出售飯食或亦提供住宿的商店或旅館。《初刻拍案驚奇》卷四：「來到文階道中，與一夥做客的人同落一個飯店，買酒飯吃。」《儒林外史》第三三回：「他住在飯店裡，日日來問，不知為甚事。」
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打動
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1.用言語、行動使別人感動。元．曾瑞《留鞋記．楔子》：「日日來買胭脂，若能勾打動他，做得一日夫妻，也是我平生願足。」明．高明《琵琶記．五娘書館題詩》：「又怕丈夫見奴家藍縷，不肯廝認，教奴家題幾句言語打動那蔡伯喈。」
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日新
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天天進步。《禮記．大學》：「湯之盤銘曰：苟日新，日日新，又日新。」南朝宋．謝靈運〈鄰里相送至方山〉詩：「各勉日新志，音塵慰寂蔑。」
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龍瑛宗
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出任文化部委員。次年一月《文藝台灣》創刊擔任其編輯委員。 1942年，辭去台灣銀行一職，轉任《台灣日日新報》編輯，專職從事文字工作。同年，日本於東京召開「第一回大東亞文學者大會」，與張文環、西川滿、濱田隼雄四人獲選為台灣地區代表與會，為戰爭時期最活躍的作家之一。 1943年，小說集《蓮霧的庭院》受台灣總督府阻撓，無法出版；同年又另以文學評論集《孤獨的蠹魚》出版發行。 1947年，龍瑛宗在《中華日報》任職日文版主任。不過由於當時政府逐漸緊縮日文使用空間，10月中華日報日文版即告停刊。無法適應中文書寫的龍瑛宗只得重回金...
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行人
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2.出外打仗或遠遊的人。唐．王建〈望夫石〉詩：「上頭日日風復雨，行人歸來石應語。」
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不豫
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2.不高興。《孟子．梁惠王下》：「吾王不遊，吾何以休。吾王不豫，吾何以助，一遊一豫，為諸侯度。」唐．陳鴻《長恨傳》：「皇心震悼，日日不豫。」
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貓頭鷹博士