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披瀝肝膽     
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猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。01.唐.劉蕡〈對賢良方正直言極諫策〉:「或有以繫安危之機,兆存亡之變者,臣請披瀝肝膽。」02.《三國演義》第六○回:「今遇明公,不敢不披瀝肝膽。」 
漫不經意     
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即「漫不經心」。見「漫不經心」條。01.宋.陳亮〈與徐大諫書〉:「獨亮自以生長明公之里中,又嘗拜伏門下,不可謂無一日之雅,則於明公之舉動,烏能漫不經意於其間?」(源) 
無名     
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2.沒有正當理由。《史記.卷九二.淮陰侯傳》:「此壯士也。方辱我時,我寧不能殺之邪?殺之無名,故忍而就於此。」《三國演義》第二二回:「今棄獻捷良策,而興無名之兵,竊為明公所不取。」
得意揚揚     
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形容十分得意的樣子。《三俠五義》第一○○回:「見這明公說的得意揚揚,全不管行得行不得,不由的心中暗笑。」也作「揚揚得意」。
輕信     
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輕易相信。《五代史平話.梁史.卷上》:「今明公輕信裴渥遊說,獨取美官而罷,使部下五千餘眾,何所歸向。」
鍘美案     
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘述秦香蓮逃出三官堂,到開封府控告陳世美殺妻滅嗣。包公用計召陳世美至衙門對質,陳世美依恃其為國戚,強詞狡辯。後包公不顧太后皇姑的勸阻,將陳世美鍘死。也稱為《明公斷》、《秦香蓮》。
何須     
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為什麼一定要。反詰語氣,表示沒有必要。《晉書.卷七九.列傳.謝安》:「謝安從容謂溫曰:『安聞諸侯有道,守在四鄰,明公何須壁後置人邪?』」宋.賀鑄〈臨江仙.暫假臨淮東道主〉詞:「何須繡被,來伴擁蓑眠?」
悅服     
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喜悅而敬服。《文選.王襃.四子講德論》:「終日仰歎,怡懌而悅服。」《明史.卷一三六.陶安傳》:「明公渡江,神武不殺,人心悅服,應天順人,以行弔伐,天下不足平也。」也作「悅伏」。
忍不可忍     
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此處所列為「忍無可忍」之典源,提供參考。 《三國志.卷二四.魏書.韓崔高孫王傳.孫禮》時匈奴王劉靖部眾彊盛,而鮮卑數寇邊,乃以禮為并州刺史,加振武將軍,使持節,護匈奴中郎將。往見太傅司馬宣王,有忿色而無言。宣王曰:「卿得并州,少邪?恚理分界失分乎?今當遠別,何不懽也!」禮1>曰:「何明公言之乖細2>也!禮雖不德,豈以官位往事為意邪?本謂明公齊蹤伊、呂,匡輔3>魏室,上報明帝之託,下建萬世之勳。今社稷將危,天下兇兇4>,此禮之所以不悅也。」因涕泣橫流。宣王5>曰:「且止,忍不可忍。」爽誅後,入為司隸校尉,凡臨七郡五州,皆有威信。遷司空,封大利亭侯,邑一百戶。禮與盧毓同郡時輩,而情好不睦。為人雖互...
為國為民     
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不謀私利,品德高尚。《群音類選.官腔類.卷十二.草廬記.玄德合卺》:「明公,為國為民聲華重。」《孤本元明雜劇.漁樵閑話.第一折》:「有為國為民賢才,因苦諫不聽,反遭誅戮。」
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