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穆穆     
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4.平和恭敬的樣子。《書經.呂刑》:「穆穆在上,明明在下,灼于四方,罔不惟德之勤。」
字眼     
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1.詩文中精要的字。宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辯》:「其用工有三:曰起結,曰句法,曰字眼。」《老殘遊記》第一一回:「常云:『恩澤下於民。』這澤字不明明是個好字眼嗎?」
明知故問     
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明明已經知道,還故意問人。《兒女英雄傳》第三九回:「然則此時夫子又何以明知故問呢?自是這日燕居無事,偶見他三個都在坐中。」
能力本位教學法     
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考資料 要素能力本位教學是一種將教學目標明確化,並用之以為教學及評鑑標準之教學方式,其要素如下:1.明明白白的教學目標2.確確實實的學習3.實實在在的評鑑 教學實施能力本位教學是一種系統之教學方式,首先分析教學內容,以確定教學目標,之後再以這些教學目標作為教學評鑑之標準。其步驟如下:1.蒐集與分析就業市場資料2.進行行業分析3.確定教學內容4.編寫行為目標5.蒐集或發展教材6.計畫教學7.實施教學8.評鑑教學9.修正、更新課程 特點1.重視學生之學習成果,而不是學習所用之時間。2.對每位學生而言,評量標準皆為相同,因而學...
抹黑     
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塗黑。引申為消掉、醜化及歪曲事實。如:「明明是件好事,你偏偏要將它抹黑。」
親民     
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1.親近民眾,使民日新其德。《禮記.大學》:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」
豁然貫通     
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《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書,並為之作注。《大學》之道在於闡發為人修養、處世的道理,包含了「明明德、親民、止於至善」三大綱領,「止、定、靜、安、慮、得」六個修養程序,以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個實踐條目。此章為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。所謂「致知在格物」,就是要推廣我們的知識,去窮究每一事物的義理。人心是靈明的,是具有識見的,每一個事物也都有它的道理,只是我們都沒有將事理研究澈底,使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人,運用已知的道理做基礎,更進一步的去鑽研窮究,以求造詣達於極點。努力研究的時間久了,自然有一天會「豁然貫通」,也就是...
西西     
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四方格子裡,「西西」就是跳飛機的意思,這是她小時候喜歡玩的一種遊戲。著作《東城故事》 中篇小說 香港明明出版社 1966年3月《我城》《我城》 長篇小說 香港素葉出版社 1979年3月《我城》第二版 台灣允晨文化 1986年3月《我城》第三版 香港素葉出版社 1998年6月《我城》第四版 台灣洪範書店 1999年8月《交河》散文及小說集 香港文學研究社 1982年2月《春望》短篇小說集 香港素葉出版社 1982年6月《哨鹿》《哨鹿》長篇小說 香港素葉出版社 1982年6月《哨鹿》第二版 台灣皇冠出版社 1986年1月《哨...
一眨眼     
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眼皮一開一合。比喻時間很短。如:「他剛才明明還在這兒,怎麼一眨眼就不見人影?」
作嘔     
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1.噁心想吐。《初刻拍案驚奇》卷二○:「王夫人當時四十歲了,只覺得喜食鹹酸,時常作嘔。」
2.對某些人事物嫌惡至極,非常討厭。如:「表裡不一的人真令人作嘔。」
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