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地窮山盡     
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「山窮水盡」,所以陸游這兩句詩經常被改為「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村」。這句成語的第二個意思是從本義引申出來的,比喻走投無路的困境。清代蒲松齡寫的《聊齋志異》卷一二中有一則「李八缸」的故事,提到李八缸是一位富翁,因為他喜歡把金子收藏在缸裡,所以人家稱他做「李八缸」。他在病重的時候,將財產分給兩個兒子,哥哥分到八成,弟弟李月生只分到兩成。八缸跟月生說,不是他有所偏愛,而是他另外幫月生藏了金子,要等到月生「山窮水盡」的時候才能給他。《聊齋》原文中的「苟不至山窮水盡時,勿望給與也」,用的就是這個意思。所以「山窮水盡」這句成語除無路可前進之外,亦有走投無路的意思。
山窮水絕     
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「山窮水盡」,所以陸游這兩句詩經常被改為「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村」。這句成語的第二個意思是從本義引申出來的,比喻走投無路的困境。清代蒲松齡寫的《聊齋志異》卷一二中有一則「李八缸」的故事,提到李八缸是一位富翁,因為他喜歡把金子收藏在缸裡,所以人家稱他做「李八缸」。他在病重的時候,將財產分給兩個兒子,哥哥分到八成,弟弟李月生只分到兩成。八缸跟月生說,不是他有所偏愛,而是他另外幫月生藏了金子,要等到月生「山窮水盡」的時候才能給他。《聊齋》原文中的「苟不至山窮水盡時,勿望給與也」,用的就是這個意思。所以「山窮水盡」這句成語除無路可前進之外,亦有走投無路的意思。
說文通訓定聲     
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書名。清朱駿聲撰,十八卷,附錄說雅十九篇,古今韻準一卷。朱氏根據說文九千多字,又增附七千多字,從中分析形聲聲符一千一百三十七,分古韻為十八部。變更說文體例,按其所分古韻十八部及形聲聲符排比繫聯。先就字形構造考明本義,次以古書中通用之義分列為轉注、假借、別義等項,兼載聲訓、古韻。為清代文字學的重要著作之一。
肇論     
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書名。佛教典籍,後秦僧肇著,一卷。現行的本子,除卷首載的宗本義外,內容包括〈物不遷論〉、〈不真空論〉、〈般若無知論〉、〈涅槃無名論〉四篇。本書多處表現魏晉南北朝時期,以老莊理解佛教思想的特質,在中國佛教發展上具有重大的意義。
經義述聞     
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書名。清王引之撰,三十二卷。考證經義,旁徵博引,糾舉錯謬,力求得其本義。每考一事,必先引其父念孫語,再自加案語,故稱為「述聞」。
淨琉璃     
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一種日本古典戲劇。十六世紀前半、金平、播磨、加賀、說經節等古淨琉璃盛行於江戶、京坂。元錄時竹本義太夫取各音曲之長處與近松門左衛門聯合,完成以木偶伴演的人形淨琉璃。近世則以三味線為伴奏。
楊守敬     
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人名。(西元1839~1914)字惺吾,晚號鄰蘇老人。清朝湖北宜都人。幼貧為商店學徒,繼乃劬力成學,曾充駐日欽使隨員,在日蒐集中國古書甚多,刊為《古逸叢書》。後任內閣中書,入民國後,任參政院參政。治學長於古代地理,著有《禹頁本義》、《水經注疏》、《日本訪書記》、《鄰蘇老人年譜》等。
易學啟蒙     
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