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數米而炊
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將米一粒粒數過後才下鍋。比喻處理事物過於煩瑣,徒勞無益。語本《莊子.庚桑楚》:「簡髮而櫛,數米而炊。」後亦用以形容人很吝嗇或生活困苦。《警世通言.卷五.呂大郎還金完骨肉》:「積財聚穀,日不暇給,真個是數米而炊,稱柴而爨。因此鄉里起他一個異名,叫做金冷水,又叫金剝皮。」
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儻來之物
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本指意外得到的東西。語本《莊子.繕性》:「軒冕在身,非性命也,物之儻來,寄者也。」後喻不應得而得或非本分所應得的東西。也作「倘來之物」。
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姑妄聽之
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語本《莊子.齊物論》:「予嘗為女妄言之,女以妄聽之奚。」後指姑且隨便聽聽,而不全盤相信。明.沈德符《萬曆野獲編.卷三○.外國.西天功德國》:「按和林為元舊都,何以改稱國,必胡僧賺賞,并德國亦偽造美名,天朝姑妄聽之耳。」
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息黥補劓
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黥,古代在臉上刺字、塗墨的刑罰。劓,古代割鼻子的酷刑。息黥補劓本指修整面容的殘缺,以恢復本來的面目。語本《莊子.大宗師》:「庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓,使我乘成以隨先生邪?」後比喻痛悟前非,改過自新。宋.蘇軾〈登州謝兩府啟〉:「策蹇磨鉛,少答非常之遇;息黥補劓,漸收無用之身。」
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官止神行
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官能活動已停止,而精神卻仍能感知事物。語本《莊子.養生主》:「方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。」後用以形容技巧純熟,或對某事物有透澈的了解,能從心所欲。如:「他打字的速度非常快,對鍵盤熟悉的程度,已經到了官止神行的地步。」
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萱花椿樹
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萱花,忘憂草所開的花,後借指母親。語本《詩經.衛風.伯兮》:「焉得諼草,言樹之背?」椿樹,長壽之木,後借指父親。語本《莊子.逍遙遊》:「上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。」萱花椿樹喻指雙親。明.湯顯祖《牡丹亭》第三齣:「祝萱花椿樹,雖則是見這蟠桃熟。」
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相視莫逆
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彼此間的情誼深厚,無所違逆於心。語本《莊子.大宗師》:「子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰:『孰能以無為首,以生為脊,以死為尻,孰知死生存亡之一體者,吾與之友矣。』四人相視而笑,莫逆於心,遂相與為友。」
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求馬唐肆
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唐肆,空的市集。求馬唐肆,到空的市集買馬。比喻所求的方法途徑不對,必無所獲。語本《莊子.田子方》:「彼已盡矣,而女求之以為有,是求馬於唐肆也。」
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鹵莽滅裂
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語本《莊子.則陽》:「君為政焉勿鹵莽,治民焉勿滅裂。昔予為禾,耕而鹵莽之,則其實亦鹵莽而報予;芸而滅裂之,其實亦滅裂而報予。」形容做事粗魯莽撞、草率隨便。《三俠五義》第九八回:「雖則是失了征戰的規矩,卻正是俠客的行藏,一味的巧妙靈活,決不是鹵莽滅裂、好勇鬥狠那一番的行為。」也作「魯莽滅裂」。
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恢恢有餘
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本指庖丁技藝純熟,宰牛時運刀於骨節之間而有餘地。語本《莊子.養生主》:「彼節者有閒,而刀刃者無厚。以無厚入有閒,恢恢乎,其於游刃,必有餘地矣。」後比喻綽綽有餘。如:「以他的大才,處理這種小事,應是恢恢有餘。」
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貓頭鷹博士