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面如死灰     
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臉色慘白，有如灰燼一樣。形容驚恐到了極點。如：「你看！他被你嚇得面如死灰。」
忿怒     
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生氣、發怒。[例]他已經忿怒到了極點，就別再刺激他了。
頂禮膜拜     
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頂禮，五體投地，以頭頂禮佛足。膜拜，舉兩手伏地跪拜。頂禮膜拜指崇拜到了極點。《蕩寇志》第四四回：「再看時，塔頂忽全，那老僧前面，又添一個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，彷彿慧娘。」《痛史》第二六回：「漢人不准騷擾，雖一草一木亦不准動。此令一下，合城漢人無不香花燈燭，頂禮膜拜。」
剝極必復     
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剝，《易經》卦名。六十四卦之一，為剝落之象。復，《易經》卦名。六十四卦之一，有來復之意。剝極必復比喻惡劣的情況到達極點後，必定轉好。如：「不要灰心，苦難總會過去，所謂剝極必復，未來一定會漸入佳境。」
十二萬分     
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形容達到極點的程度。[例]十二萬分的祝福、十二萬分的謝意
罪大惡極     
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罪惡深重，達於極點。宋．羅大經《鶴林玉露》卷一五：「矧如檜者，密奉虜謀，脅君誤國，罪大惡極。」《隋唐演義》第九一回：「楊國忠召亂起釁，罪大惡極，人人痛恨。」
豁然貫通     
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法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鑽研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自然有一天會「豁然貫通」，也就是頓時領悟明白，貫串了前後的事理。這樣一來，對於一切事物的內外大小，無不通曉。這就是窮究事物的義理，也是達於知識的極點。後來從這裡摘錄出「豁然貫通」這句成語，用來指因對事理領悟通曉，而能全盤理解。「豁然」一詞本來指的就是由閉塞而開朗的樣子，如「豁然開朗」就是這個意思。用於道理的了解方面，則有如茅塞頓開，是一種覺悟、領悟的心境轉變過程，因此和「豁然貫通」相似的成語，如：「豁然大悟」、「豁然開悟」、「豁然省悟」等都有此義。
泰來否極     
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坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能...
樂極忘形     
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快樂到了極點而失去常態。如：「可嘆他樂極忘形，到頭來變成一場空。」
樂極則悲     
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歡樂至極，往往轉為悲傷。言凡事到了極點，均會有反向發展。《淮南子．道應》：「夫物盛則衰，樂極則悲。」《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「故日酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。」也作「樂極生悲」。
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