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擔榜狀元
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擔榜狀元即名落孫山之意。清梁章鉅〔稱謂錄〕引〔朝野類要〕謂：「五甲末名，為擔榜狀元。朱文公即五甲進士，故有『若使當年無五甲，先生便是落孫山』之句。今無五甲，是三甲末名，亦稱為擔榜狀元。」
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鏤榜
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木刻告示。《宋史．卷四一五．列傳．黃疇若》：「初，沈黎蠻屢犯邊，疇若至，則鏤榜曉以禍福，青、彌兩羌遂乞降。」宋．利登〈野農謠〉：「紅雲一道擁歸騎，村村鏤榜黏春風。」
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署榜
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門額。明．葉憲祖《易水寒》第四折：「寶殿瓊宮禁門敞，高掛起咸陽署榜。」
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牌榜
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揭示、公告牌。如：「這牌榜上有好幾張標示著『吉屋出租』，你可以參考一下呀！」也作「牌牓」。
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光榮榜
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表彰有光榮事蹟者的布告。也稱為「榮譽榜」。
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主委拜榜
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召告無形與有形眾生，醮儀的目的與展開的時間及內容，普願眾生前來聞經聽懺，以赦罪增福。
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榜笞
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鞭打捶擊。《史記．卷八九．張耳陳餘傳》：「吏治榜笞數千，刺剟，身無可擊者，終不復言。」也作「榜楚」、「榜箠」。
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馬斯洛需求層次理論
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揚，強調工作任務的艱巨性以及成功所需要的高超技巧，頒發榮譽獎章、在公司刊物發表文章表揚、優秀員工光榮榜。(五)自我實現需求自我實現需求（Self-actualization），是最高層次的需求，包括針對於真善美至高人生境界獲得的需求，因此前面四項需求都能滿足，最高層次的需求方能相繼產生，是一種衍生性需求，如：自我實現，發揮潛能等。• 缺乏自我實現需求的特徵：覺得自己的生活被空虛感給推動著，要自己去做一些身為一個「人」應該在這世上做的事，極需要有讓他能更充實自己的事物、尤其是讓一個人深刻的體驗到自己沒有白活在這世界上的事物...
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沆瀣一氣
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唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。
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繫
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3.懸掛、牽掛。如：「繫念」。《論語．陽貨》：「吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？」《儒林外史》第一六回：「科第居來，心只繫乎兩榜。」
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貓頭鷹博士