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榛莽
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雜亂叢生的草木。《新唐書．卷一五五．馬燧傳》：「燧乃令士無動，命除榛莽廣百步為場，募勇士五千人陣而待。」唐．李白〈古風〉詩五九首之一四：「白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽。」也作「蓁莽」。
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膾炙一時
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猶「膾炙人口」。見「膾炙人口」條。01.明．毛以燧〈曲律跋〉：「先生（王驥德）作有《題紅記》，及《男后》、《離魂》、《救友》、《雙環》、《招魂》諸劇，膾炙一時。」
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神農氏
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傳說中上古的帝王。相傳神農氏發明耒耜，教導人民種植五穀，又親嚐百草，辨識藥效，為百姓治病，被視為農業、醫藥的始祖，故稱為「神農」。起於烈山，因此也稱為「烈山氏」、「炎帝」。後世與伏羲氏、燧人氏合稱為「三皇」。
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已精求精
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猶「精益求精」。見「精益求精」條。01.元．姚燧〈讀史管見序〉：「世烏乎知其竄削之勤，已精求精，已密如密，垂後之不苟哉？」
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義無返顧
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本意，並且懇切要求巴蜀官民了解和支持皇上開發西南夷的行動。檄文中提到：邊疆郡縣的士兵，聽到烽火高舉、燧煙點燃的消息，都張弓待射，馳馬進擊；扛著兵器，奔向戰場；汗流夾背，唯恐落後；即使身觸利刃，冒著被流箭射中的危險，也從沒想要回頭。就是因為他們一心只想著國家的危難，竭盡全力去履行臣民的義務。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，將國家的事視為自己的事。後來此篇文告原文中的「義不反顧」演變成「義無反顧」這句成語，用來指本著正義，勇往直前，絕不退縮。
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用人
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1.使用人。《淮南子．說林》：「凡用人之道，若以燧取火，疏之則弗得，數之則弗中。」
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竭水搏魚
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經》逮至衰世，鐫山石，鍥金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋。刳胎殺夭，麒麟不游。覆巢毀卵，鳳凰不翔。鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。人械不足，畜藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。另可參考：《文子．上禮》
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煙火連天
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此處所列為「烽火連天」之典源，提供參考。 １、「烽火」：《史記．卷四．周本紀》褒姒1>不好笑，幽王2>欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧3>大鼓，有寇至，則舉（烽）火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉（烽）火。其後不信，諸侯益亦不至。 〔注解〕
(1) 褒姒：周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。
(2) 幽王：周幽王，姓姬，名宮涅，宣王子，生卒年不詳。寵幸褒姒，沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，後弟申侯和犬戎攻而殺於驪山之下，在位十一年，諡曰幽。
(3) 烽燧：古代邊防用來示警的煙火。白日放煙告警叫烽，夜晚舉火告警叫燧。 ２、「連天」：《後漢書．卷一．光武...
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熟食
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1.煮熟了再吃。漢．班固《白虎通德論．卷一．號》：「燧人何鑽木，燧取火，教民熟食，養人利性，避臭去毒，謂之燧人也。」
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介冑
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1.被甲和頭盔。為古代的軍服。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「斥候望烽燧不得臥，將吏被介冑而睡。」《水滸傳》第八○回：「不知詔意若何，未敢去其介冑。」
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貓頭鷹博士