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打趣
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取笑、開玩笑。《紅樓夢》第二一回：「誰敢戲弄你！你不打趣他，他焉敢說你。」也作「打砌」、「打覷」。
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朱顏
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2.泛指年輕的容貌。南唐．李煜〈虞美人．春花秋月何時了〉詞：「雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。」
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尺素
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書信。《文選．古樂府．飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」宋．秦觀〈踏莎行．霧失樓臺〉詞：「驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。」
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界限
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分界的限制。唐．韓愈〈喜雪獻裴尚書〉詩：「地空迷界限，砌滿接高卑。」《孽海花》第二○回：「松林盡處，一帶粉垣，天然界限，恰把全園遮斷。」
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大智如愚
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「大智若愚」的書證如明．李贄《焚書．卷三．雜述．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。是故大智若愚焉耳。公之向道，其篤也如此。」
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中秋節
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，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。 中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。 習俗 一、拜月：拜月、祭土地為中秋的祭祀活動，古人以為月亮屬陰，為女性象徵，所以稱太陰祭，古諺說：「男不拜月、女不祭灶。」婦人拜月，祈求月神福祐全家團圓吉祥。至於祭土地神，則具有勸農的功能。 二、走月亮走月亮—中秋夜晚，秋高氣爽，又明月當空，大家喜歡到郊外走走，散步賞月，盡興而歸，...
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漢賦
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。 特色漢賦又稱古賦、大賦，其文特色有以下幾點：1.重鋪張，多長篇巨幅2.詞藻華麗，筆勢誇張3.好堆砌冷僻文字，表面富麗，艱深難讀4.少押韻，少用典 漢賦四大家司馬相如（人稱賦聖）-子虛賦、上林賦、長門賦揚雄-甘泉賦、長楊賦、羽獵賦、河東賦班固-兩都賦、幽通賦張衡-二京賦、歸田賦
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李煜
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品，遂形成感傷低沈的消極情調。春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？（虞美人）須注意的是，李煜的作品，不能說有愛國思想，他的懷念故國和往事，不過是追戀過去皇帝的生活，並沒有人民的思想感情。 藝術技巧李煜詞的藝術特色，具有高度的抒情技巧。他善於構造和鍛鍊詞的語言，形象鮮明，結構縝密，有驚人的表現力。最突出的，是沒有書袋氣，到了晚期，也沒有脂粉氣，純粹用白描的手法，創造出那些人人懂得的通俗語言而同時又是千錘百鍊的藝術語言，真實而深刻地表現出最普遍最抽象的離...
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王莽
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亦缺乏適當的用人安排。他在《中國大歷史》裡語帶諷刺的評論王莽：「他盡信中國古典，真的以為金字塔可以倒砌。」傅樂成在其著作中國通史中則評論他說，王莽具有超人的智力、辯才和威嚴，但也有重大的缺點，諸如過度的自信，一味的復古以及猜疑部下等。王莽的行為看來有些偽，也有些愚，但西漢的偽風並不始於王莽，他不過承襲此風而擴充之，結果以偽獲得名聲並篡位之後，得意之餘，乃至無往而不偽。他有他的政治理想，其新法是為整個西漢政治作一通盤的改革，但因缺乏政治才能又迷信復古，事事行之以偽，才會看來令人有愚的感覺。王莽是實際政治的失敗者，也是復古思...
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邏輯實證主義
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，這些問題最終是要分析科學的根本概念的邏輯意義，這種工作其實是哲學要做的。他指出，科學項一個很多容器砌成的體系，這些容器是相互交疊的。在其中，有一般性的科學，也有獨特的科學，前者是後者的根基。就像化學與物理學來說，化學是較殊特的，物理學則是較根本的，因此化學家要營構一般的準則，需要依賴物理學。這種依賴現象不斷推進，勢必至於哲學，特別是知識論。
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