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古裡古怪     
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2.形容地方或事物神祕怪誕。如:「這地方古裡古怪,挺嚇人的,咱們快回去吧!」
咒術     
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以持咒等方法,召引不可測知的神祕力量,改變原本的狀況,此技術稱為「咒術」。南朝梁.劉孝威〈謝東宮賜淨饌啟〉:「足使五世長者,羞彼識味,一角仙人,恥其咒術。」
陀羅尼     
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一串幫助記憶的語言或聲音。為梵語dhāraṇī的音譯。意譯為總持。一般認為它具有神祕的力量,使持誦者獲得功德和對佛法不忘的作用。在漢、藏佛經中,陀羅尼皆採音譯。其篇幅長短不一。
絕禍未萌     
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般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精闢的見解。「既濟」(䷾)是《易經》的第六十三卦,為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下,〈坎卦〉在上,〈離〉象徵火,〈坎〉象徵水,所以是火下水上,火性向上,水性向下,取其水火上下相交,各得其用之義。而〈象辭〉的解說為:「水在火之上,是既濟的象徵,事情既已完成,君子體察此現象,就當思考將來可能遇到的禍患,並加以預防。」也就是存不忘亡,既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
除患未然     
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般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精闢的見解。「既濟」(䷾)是《易經》的第六十三卦,為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下,〈坎卦〉在上,〈離〉象徵火,〈坎〉象徵水,所以是火下水上,火性向上,水性向下,取其水火上下相交,各得其用之義。而〈象辭〉的解說為:「水在火之上,是既濟的象徵,事情既已完成,君子體察此現象,就當思考將來可能遇到的禍患,並加以預防。」也就是存不忘亡,既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
非理性主義     
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與理性主義相對的主義。可分為兩種:一、認定超理性的存在和真理,是終極之物的神祕主義和泛神論。二、認為理性、悟性的認識能力是無意義的,進而否定理性。
點穴     
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相傳有點穴法,運功於手指,點人的穴道,可以使人動彈不得、麻木暈厥或受傷。[例]武俠小說中描述的點穴功夫極具神祕性,常成為吸引讀者的故事情節。
帘幕     
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遮蔽門窗的布幔。如:「那幢屋子長年帘幕低垂,看起來很神祕。」
窺測     
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窺探測度。隋.史祥〈答皇太子廣書〉:「豈在管蠡所能窺測?」《福惠全書.卷一四.刑名部.檢驗》:「倘未易窺測,不妨據駁再具由詳。」
末世論     
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講解末日之事的教義。為英語Eschatology的意譯。根據對時間及歷史的看法,末世論可分為神祕末世論及歷史末世論兩種。神祕末世論講宇宙和混沌之間永世之爭,以命定之事的實現為大自然的完善化。歷史末世論則認為命定之事的實現是歷史的實現、調整或變化。
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