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譚嗣同     
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發動「戊戌變法」。而後遭到保守派的追捕，被捕入獄，最後譚嗣同與楊銳等六人被斬於菜市口刑場，臨刑時慷慨神色不變，其臨終遺言曰：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！」　　譚嗣同政治思想的特色，第一個就是抨擊君主專制和清朝政權。他由反君主專制以及反異族統治，進而排滿大義。因為當時清廷統治者的民族歧視政策使得整個民生困窘，塞蔽其智力，因而激發他革命的動機。第二個有關於譚嗣同政治思想的則是批判封建倫常禮教。他認為封建統治階層利用「名教」來箝制人民的思想，其中為禍最烈的就是「三綱五德」，那個是統治者用來奴役人民的工具。因此他對...
分庭伉禮     
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長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。
不露聲色     
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不將內心感情流露出來。形容鎮靜、沉著。如：「他一點都不露聲色，好像沒發生任何事一般。」也作「不露神色」。
精思熟慮     
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江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。〈漁父〉一篇描述屈原被放逐江南，遊於江河傍，吟詩唱歌，神色十分憔悴，一個漁父看到他，問道：「你為什麼到這裡來呢？」屈原答：「整個世界是那麼汙濁，所有人都迷迷糊糊，只有我一個人是清醒的，所以被放逐到這裡。」漁夫勸他說：「真正的聖人應該是可以順應大環境的，既然世間混濁，眾人皆醉，你不如就隨波逐流，與世浮沉；為什麼要『深思高舉』，而讓自己流放到此地？」意思就是在這樣的環境下，不必想得太深遠，也不必堅持高尚的行為，以免徒增自己的痛苦。「熟慮」之「熟」為仔細、精詳的意思，此一詞語見於《史記．卷七二．穰侯列傳》。穰侯為戰國秦昭襄王的舅舅，昭襄王在位時以他為相。...
嚴聲厲色     
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用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
疾言遽色     
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言語躁急，神色張皇。形容人不鎮靜的樣子。《後漢書．卷二五．劉寬傳》：「典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。」《東周列國志》第三三回：「臨時變卦，如何不惱。包著一肚子氣，不免疾言遽色。」
分廷抗禮     
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長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。
悚慄     
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驚懼戰慄。《後漢書．卷六六．王允傳》：「卓怒，召將殺之，眾人悚慄，而戩辭貌自若。」《舊唐書．卷八五．徐有功傳》：「則天厲色詰之，左右莫不悚慄，有功神色不撓，爭之彌切。」
情色     
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表情、神色。《三國志．卷二七．魏書．胡質傳》：「質至官，察其情色，更詳其事，檢驗具服。」
易容     
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1.改變神色態度。漢．東方朔〈非有先生論〉：「於是吳王戄然易容，捐薦去几，危坐而聽。」
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