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因地制宜
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漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》闔閭元年，始任賢使能，施恩行惠，以仁義聞於諸侯。仁未施，恩未行，恐國人不就，諸侯不信，乃舉伍子胥為行人，以客禮事之，而與謀國政。……闔閭曰：「非夫子，寡人不免於縶禦之使。今幸奉一言之教，乃至於斯，何為中道生進退耶？」子胥曰：「臣聞謀議之臣，何足處於危亡之地？然憂除事定，必不為君主所親。」闔閭曰：「不然，寡人非子，無所盡議，何得讓乎？吾國僻遠，顧在東南之地，險阻潤濕，又有江海之害。君無守禦，民無所依，倉庫不設，田疇不墾，為之奈何？」子胥良久對曰：「臣聞治國之道，安君理民，是其上者。」闔閭曰：「安君治民，其術奈何？」子胥曰：「凡欲安君治民，興霸成王，從近制遠者，必先立...
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歃血為盟
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古人結盟時，雙方口含牲血或用血塗在嘴邊，表示誠信不渝。[例]六國本已歃血為盟，攜手抵禦秦國，後被張儀連橫政策所離間，反遭秦國所滅。
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舐
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用舌頭舔東西。如：「舐犢之愛」。《莊子．列禦寇》：「秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘。」
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自相矛盾
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矛是攻擊的兵器，而盾是用來防禦兵器攻擊的器具。在《韓非子．難一》中，舉了一個故事說：有個楚國人在市集上賣矛和盾。剛開始時先是誇讚他的盾說：「我這面盾非常堅固，任何鋒利的東西都刺不破它。」過了一會兒，又誇讚他的矛說：「我這隻矛是最鋒利的，沒有什麼東西是它不能刺破的。」這時，有人緊接著問說：「如果用你的矛刺你的盾，那結果會是怎樣呢？」這一問，讓賣矛與盾的人無言以對。典源又見《韓非子．難勢》。後來這個故事被濃縮成「自相矛盾」，用來比喻言語或行事前後無法呼應，互相牴觸。
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側
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2.不正。《書經．洪範》：「無反無側，王道正直。」《莊子．列禦寇》：「醉之以酒，而觀其側。」
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探驪得珠
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驪珠，相傳為藏在驪龍頷下的寶珠。驪龍棲息深淵中，欲取得驪珠，必須潛入深淵，待驪龍入睡後，再俟機竊取。典出《莊子．列禦寇》。本指獲得極為珍貴的寶物。後引申為寫作文章能抓住重點，深得題旨的精髓。也作「探珠驪頷」。
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侮
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1.欺凌。如：「欺侮」、「侮辱」。《詩經．大雅．烝民》：「不侮矜寡，不畏彊禦。」《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「淮陰屠中少年有侮信者。」
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列
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5.姓。如戰國時有列禦寇。
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化險為夷
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轉化危險為平安。《孽海花》第二七回：「以後還望中堂忍辱負重，化險為夷，兩公左輔右弼，折中禦侮。」
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眾叛親離
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03.《晉書．卷一○四．石勒載記上》：「幽州飢儉，人皆蔬食，眾叛親離，甲旅寡弱，此則內無強兵以禦我也。」
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貓頭鷹博士