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允文允武     
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能文能武，稱讚人同時具備各方面的才能。[例]小張允文允武，因此得到許多女孩子的青睞。
虛張聲勢     
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曹休，三國魏人，為曹操宗族中的晚輩，極得曹操賞識，曾以「吾家之千里駒」來稱讚他，並將他視如己出。曹休常跟著曹操四處征戰，負責統領曹操的隨身親兵「虎豹騎」，故有過人的膽識。有一次，劉備派吳蘭領軍在下辯駐守，曹操派遣曹休與曹洪共同帶兵出戰。曹軍行進當中，劉備又派張飛在固山駐軍屯守，好像是要阻斷曹軍的後路。當大家正在猜疑劉備的用意時，曹休說：「他們如此張揚聲威氣勢，一定是想分散我們的注意力，然後再暗中派兵偷襲。我們應該趁其不備，發動攻擊，只要能把吳蘭的軍隊打敗，張飛必然就會撤軍。」曹洪接受了這個建議，立刻率領大軍攻打吳蘭的營地，吳蘭果然大敗，張飛亦如所料的撤了駐軍。這段文字中的「先張聲勢」，指的是誇...
詩經     
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謝玄回答：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”。謝道韞說是：“吉甫作頌，穆如清風”，謝安因此而稱讚謝道韞有“雅人深致”《世說新語》。 謝安被夫人劉氏禁止納妾，謝安子侄們以《詩經·周南·螽斯 (詩經)|螽斯》篇來“啟發”劉氏，“螽斯，後妃子孫眾多也。”劉氏反駁說「周姥撰詩，當無此語」《妒記》：“謝太傅劉夫人，不令公有別房寵。公既深好聲樂，不能令節，後遂頗欲立妓妾。兄子及外生等微達此旨，共問訊劉夫人；因方便稱‘關睢’‘螽斯’有不忌之德。夫人知以諷己，乃問：‘誰撰此詩？’□雲周公。夫人曰：‘周公是男子，乃相為爾，若使周姥...
恭     
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3.稱讚。如：「恭維」。
縱虎歸山     
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字子初。少有名，劉表多次薦舉不就。初依曹操，後歸劉璋。劉備攻取益州後，劉巴歸附。多奇謀良策，諸葛亮曾稱讚說︰「運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣。」 (4) 內：音ㄋㄚˋ，通「納」，接納。 (5) 張魯：字公祺，東漢末沛國豐人，生卒年不詳。獻帝初平二年，創五斗米道教民，據巴、漢三十年，附者甚眾。建安二十年，曹操征伐，魯出降，拜鎮南將軍，封閬中侯。卒諡原。 (6) 三族：指父族、母族、妻族。
鐵石心腸     
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「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物，用來形容一個人的心，就表示此人的意志十分堅定，不容易動搖。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相長史，並在敕詔中稱讚王必，說他是自己舊時的部屬，不但忠心勤勞，而且意志像鐵石一樣地堅定，是國家的好官員，因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。
小巫見大巫     
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會相形見絀，永遠居於人下。到了三國時，文人張紘和陳琳互相欣賞對方的才學，張紘讀到陳琳的作品，馬上寫信稱讚他文筆優美。而陳琳也回信說：「這裡因為會寫文章的人少，所以我的作品才特別受重視。但和你和景興、子布比起來，就像小巫師見到大巫師一樣，根本不能相提並論。」陳琳在這封信裡，用「小巫」來比喻自己，說自己無法和張紘等三位「大巫」相比。後來「小巫見大巫」被用來比喻兩者能力相差甚遠，無法相提並論。
夸     
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2.稱讚、讚美。唐．皮日休〈惜義鳥〉詩：「吾聞鳳之貴，仁義亦足夸。」
諸葛亮     
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來，他們兩人同受劉備託孤，共為輔臣。直到建興四年（226），兩人關係還比較好，諸葛亮在與孟達的信中環稱讚李嚴。但不久，李嚴寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權的便利，像曹操那樣進爵封王，接受「九錫」，這樣他也能撈到若干好處。諸葛亮對此非常生氣，在回信中狠狠批評了李嚴一通。不久，諸葛亮在即將伐魏前，調李嚴帶他所轄的二萬軍隊來鎮守漢中。李嚴卻討價還價，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設立江州，讓他當江州刺史，致使調動未成。諸葛亮以大局為重，也就妥協了；建興七年，陳震在出使東吳前，專門找諸葛亮匯報李嚴的巧詐問題，特別談到李嚴早年在家鄉...
言過其實     
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東漢應劭所著的《風俗通義》中的〈正失〉篇，開頭即點出此篇是為了糾正歷史上善惡謬誤所寫，所以立篇名為〈正失〉。在孝文帝這段中，指出劉向認為世俗流傳漢文帝的許多事跡，大多是些誇大，與事實不相符的穿鑿附會之說。只因文帝非常禮遇來上諫的大臣，所以大臣們對文帝多有褒獎。例如：文中列舉十數件關於文帝的善行，都有溢美、牽強附會之嫌。後人看到這些褒揚的文章，就以為全是事實。世上的非議與稱讚，有很多是名實不符，但會去求證的人不多，隨聲附和的人倒是不少。應劭在此對劉向的看法表示贊同。後來「言過其實」被用來指言辭虛妄誇大，與事實不相符。
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