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錦心繡口
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錦、繡，織錦刺繡，比喻美好。語本唐．李白〈冬日于龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序〉：「兄心肝五臟皆錦繡耶？不然，何開口成文，揮翰霧散？」錦心繡口用以稱讚人文思巧妙，文辭優美。唐．柳宗元〈乞巧文〉：「駢四儷六，錦心繡口。」《鏡花緣》第九三回：「雖只數字，結束之妙，無過于此，若非錦心繡口，何能道出？」也作「錦繡心腸」、「錦心繡腹」、「繡口錦心」。
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名目
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2.被別人稱讚。《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．傅嘏》：「才士並出，惟粲等六人最見名目。」
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光天化日
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「光天化日」係由「光天」及「化日」二詞組合而成。「光天」指陽光普照之天。這個詞見於《書經．益稷》：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。」禹稱讚舜帝的德行如陽光普照天下，從天涯到海角的黎民百姓，萬國的眾多賢能的人，都是舜帝的臣子，為舜帝所用；這裡的「光天之下」本指普天之下。「化日」，指太平盛世。這個詞見於《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的...
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西風東漸
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，和中國的大道本體完全不能相比。郭嵩燾卻認為「西洋立國二千年，政教修明，具有本末」。在保守的氣氛中，稱讚「西學」的人慢慢多起來。這些人出身、職業有別，且有一個共通點：就是在國外或上海、香港等沿海城市，與外國人和西方人有頻繁的接觸，因了解而產生羨慕、模仿之心。東南沿海城市，成為新的人文薈萃之地和改革思想的的前哨站。 「保國」先於「保教」大體來說，從光緒十幾年以後，知識分子討論的重點從西方的器物轉移到議會制度。買辦出身的鄭觀應，常起在上海與外國人接觸，又曾在倫敦居住，對西方的看法和傳統的士大夫大不相同。他認為立國的根本，在於...
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標榜
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2.表揚、稱讚。《大宋宣和遺事．利集》：「盜我儒名，高自標榜。」《文明小史》第四五回：「更有些無知無識的人，恭維他是膽識俱優之人，他也落得借此標榜。」也作「標牓」。
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韓愈
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起八代之衰，道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？」蘇洵稱讚韓愈文章「如長江大河，渾浩流轉」。錢仲聯：「韓愈的散文，氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。韓退之所撰寫《祭十二郎文》與李密的《陳情表》、諸葛亮的《出師表》並列為中國三大抒情文之一，南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。」陳寅恪在《論韓愈》中論及韓愈排斥佛教，「呵抵釋迦，申明夷夏之大防」。周作人對韓退...
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讚歎
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讚美、稱讚。《儒林外史》第三四回：「將一丸彈子打去，恰好與那一丸彈子相遇，在半空裡打得粉碎。莊紹光看了，讚歎不已。」
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斥責
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相反詞：稱讚、讚許
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毀謗
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相反詞：讚美、稱讚、讚揚
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誇獎
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稱讚。《西遊記》第二七回：「那怪物在半空中，誇獎不盡道：『好個猴王，著然有眼！我那般變了去，他也還認得我。』」《紅樓夢》第七八回：「王夫人又回今日賈政如何誇獎，又如何帶他們逛去，賈母聽了，更加喜悅。」
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