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洪醒夫     
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計，其命運正和那勤快、老實卻最後累死於勞役之中的牛相當相似。〈金樹坐在灶坑前〉中的金樹夫婦，由於毫無節制地生養了十多個孩子，飽受窮困煎熬之苦。作者滿懷悲憫和同情，描寫農村和小鎮的衰敗、農民和市井小民維生的艱辛，其原因之一在於他覺得這些故事有它們的一些特殊意義，想藉由寫作留給妻子及後代子孫看，「希望他們不要忘了我們的來處，不管將來過的燦然或黯淡，都不要忘記」。（引自洪醒夫《黑面慶仔》自序） 影響：（1）反映當時農村面貌：洪醒夫的農村文學背景，是五零年代中期到七零年代初期的台灣農村社會。此時台灣正處於農業社會轉型至工商業社會...
悲憤填膺     
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將除害馬，慎勿信蒼蠅。魑魅寧無患，忠貞適有憑。猿啼山不斷，鳶跕路難登。海岸出交趾，江城連始興。繡衣當節制，幕府盛威稜。勿憚九嶷險，須令百越澄。立談多感激，行李即嚴凝。離別胡為者，雲霄遲爾昇。 〔注解〕 (1) 膺：胸、內心。 (2) 長策：良好的計策。
忘情     
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2.縱情，感情失去節制。《紅樓夢》第二六回：「林黛玉自覺忘情，不覺紅了臉。」《文明小史》第三○回：「兩下談得甚是忘情，黃詹事忘了情，把自己在京當窮翰林怎樣為難，一五一十告知伯集。」
自我調整方案（self-modification）     
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調整方案適合許多不同的族群和問題，包含恐慌症、處理對黑暗的恐懼、提升創作產量、處理社交情境中的焦慮、節制吸煙行為、憂鬱症等等。 關鍵字中文關鍵字：自我調整方案英文關鍵字：self-modification 參考資料1. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。p.1702. Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務（修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯）。台北市：新加坡商聖智學習。（原著出版於2009）p. 302-304
柏拉圖三分說     
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種欲求，在情性上就出現各種意志的行為，而在理性上就是推理行動，這三種心性都各自朝向的目標，欲求應該以節制為其德，意志乃以勇敢之得為效標，至於推理則是以智慧為宗旨，三者各發揮其所應發揮之功能，如此才屬完美無缺，不過顯然在價值層次上，三者有高下之分，其中欲性最低，應該接受最高理性層次的節制，屬於中層的意欲居次，但好比車夫之駕馬一般，不可讓馬支用任由奔馳，而位於上層的理性是最高主宰，頭部又是圓的，代表圓滿。柏氏又以礦物質之多寡來形容人，他說人的頭腦是金子...
節約     
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節制約束。如：「節約用水」。
暴飲暴食     
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飲食不知節制。如：「暴飲暴食最易傷身。」也作「暴食暴飲」。
荒淫無度     
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生活靡爛，貪好酒色而無節制。《五代史平話．梁史．卷上》：「煬帝弒了父親，淫了父妾，自立為帝，荒淫無度。」《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「帝自達廣陵，沉湎滋深，荒淫無度，往往為妖祟所惑。」
縱酒     
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毫無節制的飲酒。唐．李朝威《柳毅傳》：「然後密席貫坐，縱酒極娛。」《聊齋志異．卷四．辛十四娘》：「廣平馮生，正德間人。少輕脫，縱酒。」
行政組織的型態     
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zation)又稱直線式組織(line type organization)。型態式從上而下，採層級節制原則。每層級單位所管轄的業務性質與下一層級相同，業務範圍則隨層次降低而縮小，並須對上層直屬單位負責。(註一) 功能式組織(functional type organization)功能式組織(functional type organization)又稱幕僚式組織(staff organization)。是以工作性質來畫分工作範圍和職能，也就是一個行政機關會劃分為若干部門，而這些部門的地位平行同等，但是所管轄之業務完全...
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