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1.造成。《漢書．卷二二．禮樂志》：「經緯天地，作成四時。」
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綱提領挈
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，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原1>先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑2>也。若挈裘領3>，詘4>五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。 〔注解〕
(1) 原：推究根源。
(2) 經緯蹊徑：縱橫的徑路。
(3) 挈領：提起皮衣的領子。挈，音ㄑ｜ㄝˋ，提起。
(4) 詘：音ㄑㄩ，彎曲。同「屈」。
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緯書
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依託經義專論符籙瑞應的書。有《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經緯》七種，稱為「七緯」，起於西漢末年。
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地理位置
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表示某地在地理上的位置。可分為絕對位置和相對位置；以特定坐標系統（如經緯度）所定的位置稱為「絕對位置」，如臺北市位在北緯二十五度、東經一百二十一點六度；以某地標或距離、時間、方位等表示地表各地間相關位置的稱為「相對位置」，如桃園市在新竹縣的北方。
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不成章
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不能織成經緯文理。《文選．古詩十九首．迢迢牽牛星》：「終日不成章，泣涕零如雨。」《文選．謝靈運．廬陵王墓下作詩》：「舉聲泣已灑，長歎不成章。」也作「不成文」。
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置之高閣
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此處所列為「束之高閣」之典源，提供參考。 ＃晉．習鑿齒《漢晉春秋》（據南朝宋．劉義慶《世說新語．豪爽》劉孝標注引）翼風儀美劭，才能豐贍，少有經緯大略。及繼兄亮居方州之任，有匡維內外，掃蕩群凶之志。是時，杜乂1>、殷浩2>諸人盛名冠世，翼3>未之貴也。常曰：「此輩宜束之高閣，俟天下清定，然後議其所任耳！」其意氣如此。唯與桓溫友善，相期以寧濟宇宙之事。 〔注解〕
(1) 杜乂：晉杜陵人，生卒年不詳。字弘理，杜預孫。長相俊美，性格柔和，王羲之稱讚他：「膚如凝脂，眼若點漆，神仙中人也。」後為丹陽丞。乂，音｜ˋ。
(2) 殷浩：？∼西元３５６，字深源，晉陳郡長平人。喜好談論《老子》、《易經》，在當時...
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不成文
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不能織成經緯文理。《文選．曹植．雜詩六首之三》：「明晨秉機杼，日昃不成文。」也作「不成章」。
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地球儀
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地球的模型。裝在支架上，可以轉動，上面畫著海洋、陸地、河流、山脈、經緯線、各國地形、城市等。
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天鵝絨
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一種布料。為絲織物或毛織品。經緯線都先精練、染色。織造時用部分經線在織物表面形成橫向排列的緊密毛圈，然後根據花紋圖案，將部分毛圈割斷成為毛絨。織物耐磨，顏色華美，大多用來做服裝或窗帘等。
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七緯
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2.七種緯書，包括《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《樂緯》、《禮緯》、《春秋緯》及《孝經緯》。《後漢書．卷八二．方術傳上．樊英傳》：「又善風角、星筭，河洛七緯，推步災異。」
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貓頭鷹博士