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人道
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2.人倫。指社會的倫理關係。《禮記．喪服小記》：「親親、尊尊、長長，男女之有別，人道之大者也。」《史記．卷二三．禮書》：「人道經緯萬端，規矩無所不貫。」
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蹊徑
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2.比喻治學、做事的方法。《荀子．勸學》：「將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。」
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經部
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1.經、史、子、集四類書中的第一類。如《隋書經籍志》以《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《孝經》、《論語》、五經總義、經緯、小學等十一類屬經部。也稱為「甲部」。
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梅雨
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，在高空遇冷，形成雲雨。3.過程：梅雨期開始的一天稱入梅或立梅，結束的一天稱出梅或斷梅。因各地地形和經緯度不同，對入梅、梅雨中斷、出梅等著眼點不同，有以地面要素達到某一值為標準的，也有以環流形勢轉變為標準的，至今尚無確定梅雨開始和結束的日期的統一標準。目前，中國一般以西太平洋高壓脊線北移到北緯20°以北，同時雨帶位置穩定出現在江淮流域為準。一般梅雨期由於雨量集中，容易造成內澇和水災。但也有的年份在應當出現梅雨的時期不僅沒有持續的大雨和暴雨，而且降水量不多，出現乾旱現象。根據降水量的多少，可把梅雨分成豐梅、枯梅和空梅。4....
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土地
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3.社神。《通俗常言疏證．鬼神．土地》引《孝經緯》：「社者土地之神，土地闊不可盡祭，故封土為社，以報功也。」《紅樓夢》第二九回：「賈母在轎內因看見有守門大師並千里眼、順風耳、當方土地、本境城隍各泥胎聖像，便命住轎。」
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讀圖教學法
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圖」（台灣地理位置圖、台灣行政區域圖、台灣衛星地圖、台灣交通路線圖、台灣地形圖……）的教學、「地球儀經緯度和世界地圖」的教學。 關鍵字中文關鍵字:社會科、讀圖教學法英文關鍵字:Social Studies、Picture stories pedagogy 參考資料陳國彥博士著。社會領域課程與教學，民國85年3月，頁128-129，學富文化事業有限公司。
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束置高閣
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此處所列為「束之高閣」之典源，提供參考。 ＃晉．習鑿齒《漢晉春秋》（據南朝宋．劉義慶《世說新語．豪爽》劉孝標注引）翼風儀美劭，才能豐贍，少有經緯大略。及繼兄亮居方州之任，有匡維內外，掃蕩群凶之志。是時，杜乂1>、殷浩2>諸人盛名冠世，翼3>未之貴也。常曰：「此輩宜束之高閣，俟天下清定，然後議其所任耳！」其意氣如此。唯與桓溫友善，相期以寧濟宇宙之事。 〔注解〕
(1) 杜乂：晉杜陵人，生卒年不詳。字弘理，杜預孫。長相俊美，性格柔和，王羲之稱讚他：「膚如凝脂，眼若點漆，神仙中人也。」後為丹陽丞。乂，音｜ˋ。
(2) 殷浩：？∼西元３５６，字深源，晉陳郡長平人。喜好談論《老子》、《易經》，在當時...
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挈領提綱
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，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原1>先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑2>也。若挈裘領3>，詘4>五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。 〔注解〕
(1) 原：推究根源。
(2) 經緯蹊徑：縱橫的徑路。
(3) 挈領：提起皮衣的領子。挈，音ㄑ｜ㄝˋ，提起。
(4) 詘：音ㄑㄩ，彎曲。同「屈」。
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震央
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從震源垂直延伸到地面上的一點，即震源投影到地面上的一點。一般以經緯度表示其位置。大陸地區稱為「震中」。
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緯武經文
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緯，橫線。經，直線。經緯，規劃治理。緯武經文指以文德武功治理國家。《晉書．卷三八．文六王傳．贊曰》：「自家刑國，緯武經文。」也作「經武緯文」、「經文緯武」。
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貓頭鷹博士