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自然式探究評價模式
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中獲取理論，而不是由理論演繹假設，再由實踐加以證實。第四，注重個案分析，而不是大範圍調查。第五，注重緘默的或不言而喻的知識，如「直覺」、「感受」等，而不指示用語言呈現的命題的知識。第六，研究設計式逐漸形成的，下一步驟基於前一步驟的發現，而不是事先預訂的每一步驟。第七，研究者要成為研究情境中的一分子，以便產生移情效應；而不是與研究情境保持一定距離，以便處於客觀地位。上述各種課程評價模式都有其長處和缺處，有些模式便於操作，但往往只注意近期的、可觀察到的效果；有些模式比較周全，但實施過程往往比較複雜；而且我們很難對研究時滲入個...
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辭嚴義正
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何矜誇，手攜文編謂新作。得之數日未暇讀，意欲百事先屏卻。夜歸獨坐南窗下，寒燭青熒如熠爚。病眸昏澀乍開緘，燦若月星明錯落。辭嚴意正質非俚1>，古味雖淡醇2>不薄。千年佛老賊中國，禍福依憑群黨惡。拔根掘窟期必盡，有勇無前力何犖。乃知二子果可用，非獨詞堅由志確。朝廷清明天子聖，陽德彙進群陰剝。大烹養賢有列鼎，豈久師門共藜藿。予慚職諫未能薦，有酒且慰先生酌。 〔注解〕
(1) 俚：鄙俗。
(2) 醇：音ㄔㄨㄣˊ，精純。
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默默無語
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相似詞：嘿嘿無言、默默無聲、默默無言、三緘其口
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詞嚴義正
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何矜誇，手攜文編謂新作。得之數日未暇讀，意欲百事先屏卻。夜歸獨坐南窗下，寒燭青熒如熠爚。病眸昏澀乍開緘，燦若月星明錯落。辭嚴意正質非俚1>，古味雖淡醇2>不薄。千年佛老賊中國，禍福依憑群黨惡。拔根掘窟期必盡，有勇無前力何犖。乃知二子果可用，非獨詞堅由志確。朝廷清明天子聖，陽德彙進群陰剝。大烹養賢有列鼎，豈久師門共藜藿。予慚職諫未能薦，有酒且慰先生酌。 〔注解〕
(1) 俚：鄙俗。
(2) 醇：音ㄔㄨㄣˊ，精純。
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為善
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行善、做好事。《書經．泰誓中》：「我聞吉人為善，惟日不足。」漢．孔安國．傳：「言吉人竭日以為善。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「這本話文，出在空緘記，如今依傳編成演義一回，所以奉勸世人為善。」
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扃鐍
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箱篋、門窗前的上鎖處。《莊子．胠篋》：「將為胠篋探囊發匱之盜而為守備，則必攝緘縢，固扃鐍，此世俗之所謂知也。」
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搜攪枯腸
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此處所列為「搜索枯腸」之典源，提供參考。 唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩（據《全唐詩．卷三八八．盧仝》引）日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。口云諫議送書信，白絹斜封三道印。開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處...
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葉石濤
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，景色依舊在，面目已全非，他蒼白、迷惘…民國四十四年，他重回小學任教。像所有臺灣文化人，從此效「金人緘口不言」。民國五十四年，辭教職，再進修，封凍了十五年的寫虫，才又抖擻重新出發。從此將近十年，他又是小說、又是評論，完成了臺灣文學史，以及他個人最圓熟的重要作品。如『臺灣文學史』『葫蘆巷春夢』『羅桑榮和四個女人』『鸚鵡與豎琴』『葛瑪蘭的柑子』…經過多次文學心靈的轉變，他仍脫不去濃濃的「異味」。充滿浪漫氣息的人生嘲謔，仔細品味才能發現他幽默筆觸，所要遮蓋的是一顆哭過長夜，深沉得可怕的靈魂。這和葉先生的外貌一樣，一襲笠子，一雙...
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木舌
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2.比喻緘默不語。《後漢書．卷六一．黃瓊傳》：「忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌。」
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金口
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1.不妄言。比喻言語的重要。《通俗編．言笑》：「啟金口，……家語，周朝有金人，三緘其口，故後人以不妄言者為金口也。」
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