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木棉花
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(Bombacaceae )木棉屬(Bombax) （註1）園藝分類：落葉性喬木植物原產地：印度、緬甸及爪哇一帶花色：紅、橙紅色花期：二月至四月用途：庭植和行道樹花語：熱情 介紹木棉花為落葉性喬木植物，屬於陽性樹，傾向暖和的氣候，且其相當耐乾和，因此大多分布於熱帶。在一年之中，木棉花具有落葉、盛花、新芽及綠蔭等四種變化，別具其獨特風情。（註2） 莖木棉花的莖高者可達30公尺，其樹幹通直，具有瘤刺，且枝條多，側枝則輪生，水平伸展，小枝粗硬而平滑無毛。 葉木棉花之葉互生，且多叢集於枝條的先端，為掌狀複葉，小葉約五至七枚左右...
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堙
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2.埋沒、泯滅。《抱朴子．外篇．嘉遯》：「猶震雷駭則鼛鼓堙，朝日出則螢燭幽也。」《文選．潘岳．西征賦》：「窺秦墟於渭城，冀闕緬其堙盡。」
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馬克吐溫
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出版的唯一原因是因為它完成得太遲，趕不及納入阿特姆斯•沃德收集美國西部特色著作的書中。這以後，《沙里緬度聯邦報》派馬克吐溫去當時被稱為三明治群島的夏威夷作通訊記者，給聯邦報寄來關於那裡的事情的信。後來他在舊金山《加利福尼亞大地報》工作時也是根據這些幽默的信件寫出的，因為《加利福尼亞大地報》派了他取道巴拿馬運河從舊金山到紐約市，作巡迴記者。當時他就不斷寄出信件給報紙出版，諷刺而幽默地記錄他的所見所聞。1867年6月8日，吐溫乘遊艇前往費城，要住5個月。這一遊導致了《傻子旅行》的誕生。1872年，吐溫出版了第二部旅行文學著作...
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皮影戲
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一說則透過田野調查，主張皮影戲最早起源於中東，大約在兩千年前傳入印度，一千年後隨著印度教的傳播又影響緬甸、爪哇與印尼等地，直到現在仍每天搬演印度教的史詩神話故事。在印度南部有兩省（坦米爾南度、喀拉拉）被印度人視為皮影戲的發源地，當地皮影戲至今發展不衰。宋代，皮影戲由華僑從爪哇引進中國，不但在中國生根發展，也發展出小型、精緻、靈活的皮影戲偶。臺灣的皮影戲最晚在清中葉從潮州傳入，特別盛行於南臺灣，戲團曾經多達數百團，但戰後開始沒落衰微。（註1） 製作與演出皮影戲偶以羊、驢、牛皮為材料，依照角色的性格雕刻出不同的形象與花紋，經...
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強仕
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2.後借指男子四十歲時。《梁書．卷三十四．張緬傳》：「且年甫強仕，方申才力，摧苗落穎，彌可傷惋。」宋．王禹偁〈北樓感事〉詩：「強仕未為老，望郎不為單。」也作「彊仕」。
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卷土重來
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傳》：「章下廷議，李定國等言：『行人議是。但前途尚寬，暫移蹕，捲土重來，再圖恢復，未晚也。』乃扈王入緬甸。」
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彞族
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中國少數民族之一。主要分布在雲南、四川、貴州、廣西等省分。語言屬漢藏語系藏緬語族彞語支，有六種方言，大多兼通漢語文。經濟以農業為主，狩獵、捕魚、手工業為副。今存有千種以上的彞文手抄本，都是有關彞族文化的記載。實行嚴格的等級內婚。以父系血緣為基礎的黑彞家支組織具有政權性質。信仰主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜，亦有部分信仰佛、道、天主教等宗教。參見「彞」條。
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動心駭目
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此處所列為「觸目驚心」之典故說明，提供參考。「觸目驚心」原作「觸目崩心」。據《南齊書．卷三二．豫章文獻王列傳》載，南齊豫章文獻王蕭嶷過世後，受過他恩惠的樂藹在寫給沈約的書信中說，自己原本是一個默默無聞的西州窮士，因為受到蕭嶷的重用，才能有今天衣食無缺的生活。隨著時間消逝，緬懷追尋蕭嶷遺留的功業，目光所及，令人內心深受衝擊。後來「觸目驚心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事情景況，令人震驚。出現「觸目驚心」的書證如明．王世貞《鳴鳳記》第九齣：「李大人，聞言興慨，觸目驚心。」
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夢周公
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孔子對周公仰慕不已，沉浸周代典籍，經常夢到周公。語本《論語．述而》：「甚矣！吾衰也。久矣吾不復夢見周公。」後以夢周公表示緬懷先賢，今多泛指作夢、夢境。如：「每次開會，總是有人在臺下夢周公。」
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潞
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河川名。即怒江。源於西藏，南流經雲南，經緬甸注入印度洋。
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