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手不釋卷     
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資料〕 晉.虞溥〈江表傳〉(據《三國志.卷五四.吳書.周瑜魯肅呂蒙傳.呂蒙》裴松之注引)初,權謂蒙及欽曰:「卿今並當塗掌事,宜學問以自開益。」蒙曰:「在軍中常苦多務,恐不容復讀書。」權曰:「孤豈欲卿治經為博士邪?但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤,孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》,惟不讀《易》。至統事以來,省三史、諸家兵書,自以為大有所益。如卿二人,意性朗悟,學必得之,寧當不為乎?宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食,終夜不寢以思,無益,不如學也』。光武當兵馬之務,手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪?」蒙始就學,篤志不倦,其所覽...
請君入甕     
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01.清.梁廷枏《曲話》:「心餘太史九種曲,吐屬清婉……其至離奇變幻者,莫如《臨川夢》,竟使若士先生身入夢境,與四夢中人一一相見。請君入甕,想入非非;娓娓清言,猶餘技也。」
    
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挑達:(1)往來自由。《廣韻.入聲.曷韻》:「達,挑達,往來貌。」唐.王維〈贈吳官〉詩:「不如儂家任挑達,草屩撈蝦富春渚。」(2)行為輕薄放縱。晉.干寶《搜神記》卷五:「子文者,廣陵人也,嗜酒好色,挑達無度。」也作「佻達」、「佻㒓」。
    
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2.古代婦女行禮時,將手放在腰部合拳敬拜稱為「福」。《喻世明言.卷一.興哥重會珍珠衫》:「婆子千恩萬謝的福了一回,便道:『今日老身偶有盃水酒,將來與大娘消遣。』」
    
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2.快速通過的、運轉不停的。如:「流星」、「流年」。宋.捷〈一翦梅.一片春愁待酒澆〉詞:「流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。」
    
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3.表達、說明。如:「心照不宣」。《國語.周語上》:「夫民慮之於心,而宣之於口。」宋.蘇軾〈賀發運啟〉:「忽移書之見及,欣感之幸,筆舌難宣。」
    
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2.書畫時著色落墨。如:「揮染」、「灑染」。唐.防《霍小玉傳》:「生素多才思,授筆成章。……染畢,命藏於寶篋之內。」元.夏文彥《圖繪寶鑑.卷二.晉.顧愷之》:「傅染以濃色,微加點綴,不求暈飾。」
如坐針氈     
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02.《喻世明言.卷一.興哥重會珍珠衫》:「卻說三巧兒自丈夫出堂之後,如坐針氈。一聞得退衙,便迎住問箇消息。」
標新立異     
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02.清.士銓《雪中人》第一一齣:「休疑,不是我藏頭露尾,標新立異。家爺說要壓奇驚須怪喜。」
焦頭爛額     
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02.《宋史.卷四一一.重珍傳》:「臣所以痛心者,九廟至重,事如生存,而徹小塗大,不防於火之未至;宰相之居,華屋廣袤,而焦頭爛額,獨全於火之未然,亦足以見人心陷溺,知有權勢,不知有君父矣。」
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