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衣不完采
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衣著簡單樸素,不加彩飾。《史記.卷一二四.游俠傳.朱家傳》:「家無餘財,衣不完采,食不重味,乘不過軥牛。」也作「衣不兼采」、「衣不重采」。
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傍人籬落
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貌醜陋,但卻精神飽滿,特立獨行,不拘小節。齊高帝非常喜歡他,常常接見他,說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛,還將自己的衣服重新剪裁後送給他,表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊,獨創一格,引起文壇相當大的震憾,並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點,強調盡信書不如無書,文章並沒有所謂的常體,文人要有自己的風格,不能「寄人籬下」,一味依託前人,守舊習而不改新,不能自創一格。但這句成語後多用其字面義,用以比喻寄居他人屋下生活,不能自立。
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爭豔
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爭相表現美麗的姿態。如:「與會的女士,一個個衣著光鮮,相互爭豔。」
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不事邊幅
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講究衣飾儀容或形式小節。邊幅,比喻人的儀容舉止。見「修飾邊幅」。
(6) 如偶人形:指公孫述的儀容衣著與土、木等做成的偶像近似。
(7) 稽:留。
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爛熳天真
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三歲,少年亦青澀未成年,他們的神態天真無邪,毫不矯飾,兩者的組合惹人喜愛,似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出,用來形容性情率真,毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋.岳珂《寶真齋法書贊.卷五.張長史春草三帖跋》:「長史以草聖得名,蓋其天真爛漫,妙入神品,而非矩矱步武者。」長史即張長史,指的是盛唐時著名書法家張旭,他極好喝酒,酒後形骸放浪,意氣灑脫,放蕩不羈。而其字又如其人,揮灑之間,筆勢奇特奔逸、連綿迴繞,故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」,乃因其性格率真,不為傳統規矩所拘束,故能創造出新的風格。
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妄自尊
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(8) 吐哺:吐出嘴裡的食物,急著去接待賓客。形容殷勤地求取賢士。
(9) 修飾邊幅:整修裝飾衣著儀容等形式小節。
(10) 如偶人形:指公孫述的儀容衣著與土、木等做成的偶像近似。
(11) 稽:留住。
(12) 囂:隗囂(?∼西元33),字季孟,東漢時人。王莽末,據隴西,稱西州上將軍。旋屬光武,後又叛附公孫述。光武西征,囂敗死。 隗,音ㄨㄟˇ。
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依人藩籬
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貌醜陋,但卻精神飽滿,特立獨行,不拘小節。齊高帝非常喜歡他,常常接見他,說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛,還將自己的衣服重新剪裁後送給他,表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊,獨創一格,引起文壇相當大的震憾,並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點,強調盡信書不如無書,文章並沒有所謂的常體,文人要有自己的風格,不能「寄人籬下」,一味依託前人,守舊習而不改新,不能自創一格。但這句成語後多用其字面義,用以比喻寄居他人屋下生活,不能自立。
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遷次
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2.倉卒、造次。唐.白居易〈感秋詠意〉詩:「炎涼遷次速如飛,又脫生衣著熟衣。」
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賁然
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衣著光鮮的樣子。《詩經.小雅.白駒》:「皎皎白駒,賁然來思。」
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妄稱尊大
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(8) 吐哺:吐出嘴裡的食物,急著去接待賓客。形容殷勤地求取賢士。
(9) 修飾邊幅:整修裝飾衣著儀容等形式小節。
(10) 如偶人形:指公孫述的儀容衣著與土、木等做成的偶像近似。
(11) 稽:留住。
(12) 囂:隗囂(?∼西元33),字季孟,東漢時人。王莽末,據隴西,稱西州上將軍。旋屬光武,後又叛附公孫述。光武西征,囂敗死。 隗,音ㄨㄟˇ。
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