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相讓
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互相謙讓、退讓。《左傳．隱公九年》：「戎輕而不整、貪而無親、勝不相讓、敗不相救。」《初刻拍案驚奇》卷一：「睡未安穩，只聽得床前有人行走腳步響，心疑有賊。又細聽著，恰像欲前不前，相讓一般。」
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謙光
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尊者雖謙抑退讓，但其德性更見光明磊落。語本《易經．繫辭下》：「謙，尊而光。」後多用為謙退之意。《晉書．卷四十七．傅玄傳》：「時太傅東海王越輔政，祗既居端右，每宣君臣謙光之道，由此上下雍穆。」《儒林外史》第一八回：「三公子著實謙光，當下同諸位作了揖。」
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波蕩
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2.鑽營、奔走。《晉書．卷六六．劉弘傳》：「庶以懲波蕩之弊，養退讓之操。」
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低姿態
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在談判或互動中，表現出有限度屈服與退讓的態勢或策略，以迎合對方心意。
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如不勝衣
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身體不能負荷衣裳的重量。語本《荀子．非相》：「葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣。」比喻人身體瘦弱。《南史．卷六七．周敷傳》：「敷形貌眇小，如不勝衣，膽力勁果，超出時輩。」亦用以形容恭敬退讓。《韓非子．外儲說左下》：「武立如不勝衣，言如不出口，然所舉士也數十人，皆令得其意，而公家甚賴之。」《禮記．檀弓下》：「晉人謂文子知人。文子其中退然，如不勝衣。」
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欲蓋彌著
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一塵不到
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此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」...
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以屈求伸
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尺蠖、蚯蚓彎曲身體以求伸展前進。語本《易經．繫辭下》：「尺蠖之屈，以求信也。」比喻以表面上的退讓來求取前進的機會。如：「我們要忍辱負重，以屈求伸，才能達到目標。」
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一塵不受
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此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」...
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不勝衣
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1.恭敬退讓的樣子。《禮記．檀弓下》：「文子其中退然，如不勝衣。」《韓詩外傳》卷七：「孔子曰：『昔者周公事文王，行事專制，事無由己，身若不勝衣。』」
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貓頭鷹博士